44) Заповедь после этой и т. д.: заповедь после этой — судить об оценках дома. И в тайне мудрости: дом человека — это жена его. Если это жена [стороны] добра и зла, и он хочет заменить злую жену на добрую, — пусть выкупит её от того зла и даст за неё оценку её. Но о жене Древа жизни, которая есть Малхут, сказано: «Не сравнится с ней золото и хрусталь, и обмен ей — сосуды чистого золота» (Ийов 28:17). И нет ей оценки. Как сказано: «Жена доблестная — венец мужу своему» (Притчи 12:4). И сказано: «Жену доблестную кто найдёт» и т. д. (Притчи 31:10). И это Шхина. Кто оказывает ей хесед (милость) — нет оценки награде его. А кто грешит против неё — нет оценки наказанию его.
45) Сколько служанок есть и т. д.: сколько служанок есть у неё, прислуживающих ей, и у каждой из них есть оценка, и каждая нуждается в пидьоне (выкупе), то есть в том, чтобы выкупить её из захвата ситра ахры (С"А). Но тот, кто наследует нешама, или руах, или нефеш от Шхины, — [душа его] не нуждается в выкупе, ибо о Шхине сказано: «Я — Господь, это Имя Моё, и славы Моей другому не дам» (Йешая 42:8). Ибо выкуп её зависит от Творца, Свят Благословен Он, в том, что Исраэль притягивают Его к ней узлом тфилин, знаком шабат, знаком йом тов, знаком союза и Торы, многими заповедями. Ибо выкуп её зависит от Творца, Свят Благословен Он, и это сказанное: «И сделаю ради Имени Моего» (Йехезкель 20:9). И ради неё [сказано]: «И всё же даже это» и т. д. (Ваикра 26:44). Так многие заповеди совершают сыны человеческие, чтобы получить награду. И многие грехи. И у каждой заповеди есть оценка в том мире. Но наказание тому, кто преступает их, — не имеет ни оценки, ни меры.