51) Заповедь, что после этой, — отделять и т. д.: заповедь, что после этой, — отделять маасер (десятину) леви, и она — Шхина. Со стороны правой, которая — хесед (милость), дана трума гдола (большое возношение) коэну, который — хесед. Со стороны левой, которая — гвура, дано трумат маасер, то есть возношение от маасера, леви, и оно — Шхина со стороны левой.
52) ЙОД ХЕЙ ВАВ ХЕЙ и т. д.: АВА"Я в числовом значении СА"Г, что есть ЙОД ХЕЙ ВАВ ХЕЙ, — это тайна Имы, которая — левая [сторона] относительно Абы, что есть АВА"Я в числовом значении А"Б. Ибо А"Б СА"Г — это правое и левое; и она [Има] — три эсарона на быка (Бемидбар 28:12), то есть три буквы йод в наполнении (милуй) СА"Г, которые называются «три эсарона», а сказано на быка, потому что [Има] со стороны того, о ком сказано: «и лик быка слева» (Йехезкель 1:10), и это — гвура, то есть левая линия. И эсарон на агнца (Бемидбар 28:13) — это ЙОД ХЕЙ ВАВ ХЕЙ, что в сумме составляет десять букв, и это эсарон, который — десять букв, и эти десять букв — в счёте МА, а МА — это сто. Как [сказано] выше, в обсуждении неподалёку.
53) Но три эсарона и т. д.: но три эсарона указывают на трумат хала (возношение халы), которая действует в тесте размером в 43 яйца и одну пятую яйца. Ибо й' й' й', что есть в АВА"Я СА"Г, — это три буквы, и они восходят к числу ל' (30), и [вместе с самими буквами] это 33 (ל"ג), а с десятью сфирот, что в них, в трёх йодах, — восходят к 43, и в этом тайна 43 яиц. И всё это — й', ибо всё число 43 происходит из букв й', что есть три буквы й' в наполнении АВА"Я СА"Г, и их счёт, который — ל' (30), и десять сфирот. А пятая часть яйца — добавление сверх 43 яиц, и она — со стороны ה'. Ибо в Малхут есть аспект й' и аспект ה', и так же маасер, который — заповедь, что Исраэль отделяет маасер, — он со стороны буквы й', что в Малхут, которая — маасер от маасера, то есть Малхут — это одна из десяти сфирот, и девять сфирот включены в неё, и потому она — тайна й'. И она — одна из пяти сфирот со стороны буквы ה'. Везде, где сказано «десять», это от буквы й', которая — Шхина, которая — одна из десяти сфирот. А «одна из пяти» — со стороны Тиферет, со стороны того, что Тиферет — пятая от Кетер, то есть Хохма-Бина (ХоБ), ХаГа"Т, и когда сосчитаешь от Малхут до Тиферет, найдёшь Тиферет, которая — пятая снизу вверх, то есть Малхут, Йесод, Ход, Нецах, Тиферет; и Шхина — пятая к нему, к Тиферет, и все эти четыре — Тиферет-Нецах-Ход-Йесод (ТаНХ"Й) — освещают её, и потому она — тайна ה'. Со стороны этой ה' — упомянутое выше добавление пятой части яйца.
54) А с другой стороны она и т. д.: а со стороны Малхут она — два эсарона на овна, ибо два эсарона — это две буквы йод, и она включает в себя «десять-десять — ладонь в шекеле святом» (Бемидбар 7:86). Десять-десять — это й' справа, ה"ה в наполнении (милуй) слева, которая по гематрии — й'; на овна — это ו', который — шекель святой, то есть средняя линия, взвешивающая и решающая их. И это — «десять-десять — ладонь», ибо ладонь, которая — Малхут, включает в себя й' справа [и] й' слева, в шекеле святом, то есть средняя линия, которая — ו'. И ещё: два эсарона на овна — это й' й' из слова וייצר (ва-йицер — «и образовал»). На овна — это ו' из וייצר. И всё это — форма буквы א', форма которой — й' наверху, й' внизу, намекающие на правое и левое, и ו' посредине, намекающая на среднюю линию. Пояснение. Две буквы йод слова וייצר намекают на две буквы йод сочетания יאהדונהי (Йаhадоноhи — переплетение АВА"Я и АДНИ), ибо в этом сочетании есть й' наверху в начале, и й' внизу в конце, и ו' (шесть) букв посредине. И это подобно форме буквы א', в которой есть й' наверху, и й' внизу, и ו' посредине. И первая й' этого сочетания — тайна верхней Хохмы, а последняя й' этого сочетания — тайна нижней Хохмы, шесть букв в середине — это те, что проводят от верхней Хохмы к нижней Хохме.