143) Сказал рабби Элазар и т. д.: сказал рабби Элазар: это та тайна, которой мы учили. «С этой» — это Малхут. Ибо «ибо от мужа взята эта» (Берешит 2:23). И написано: «этой наречётся женою» (Берешит 2:23). «И эта» включается в мужа, который есть З"А, что есть хесед (милость). «И эта» — это Нуква (женское), а хесед — это Дхура (мужское). И потому Дхура, что приходит со стороны этого белого, который есть хесед, называется хесед. «И эта» называется цедек (справедливость), ибо приходит со стороны красного, что есть левое и суд, и потому называется иша (жена) — от слов эш (огонь) и дин (суд). И это то, что написано: «и справедливость Его — сынам сыновей» (Псалмы 103:17), а не написано «и милость Его». Что значит «и справедливость Его»? Это справедливость хеседа, пары его (бат зуг), благоухающих друг в друге. И поскольку справедливость Его включает также и Дхура, который есть хесед, поэтому написано «и справедливость Его». И потому учили мы: всякий коэн, у которого нет пары (бат зуг), запрещён в служении, ибо написано: «и искупит за себя и за дом свой» (Ваикра 16:6).
144) Сказал рабби Йицхак и т. д.: сказал рабби Йицхак: поэтому коэн запрещён в служении, когда нет у него жены, потому что Шхина не пребывает на том, кто не взял жену, а коэним нуждаются более всего народа, чтобы Шхина пребывала на них. И поскольку Шхина пребывает на них, пребывает на них хесед, и они называются хасидим (благочестивые), и должны благословлять народ. Это сказанное: «и хасидим Твои благословят Тебя» (Псалмы 145:10). И написано: «Тумим Твои и Урим Твои у мужа, хасида Твоего» (Дварим 33:8). И поскольку коэн называется хасид, он должен благословлять. И потому написано: «говори Аарону и сыновьям его, говоря: так благословляйте» (Бемидбар 6:23). В чём причина? В том, что они называются хасидим, и написано: «и хасидим Твои благословят Тебя».