158) Раби Шимон hава и т. д.: Раби Шимон шёл из Каппадокии в Лод, и раби Йеhуда шёл с ним. Пока они шли, встретил их раби Пинхас бен Йаир, и два погонщика [шли] за ним. Остановился осёл раби Пинхаса. Кололи его иглой, чтобы шёл, и [он] не шёл. Сказал раби Пинхас погонщикам: оставьте его, ибо запах новых лиц, идущих к нам, он чует. Или чудо совершится с нами. Пока они были там, вышел раби Шимон из-за одной скалы. Тронулся осёл и пошёл. Сказал раби Пинхас: разве я не говорил вам, что запах новых лиц он чует. Таину (טעינו), — означает «кололи», ибо таргум слова «мэдукарим» (проколотые) — «матъаним» (Йирмея 37).
159) Сошёл и обнял его и т. д.: Спустился раби Пинхас с осла своего, и обнял раби Шимона, и заплакал. Сказал ему: видел я во сне моём, что Шхина пришла ко мне и дала мне дары великие, и возрадовался я ей. Ныне исполнилось то, что я видел. Сказал раби Шимон: по звуку шагов осла твоего я узнал, что это ты. Ныне радость полна. Сказал раби Пинхас: сядем в каком-нибудь месте, ибо слова Торы нуждаются в ясности. Нашли источник воды и дерево, и сели.
160) Сказал раби Пинхас и т. д.: Сказал раби Пинхас: смотрел я и думал, что для воскрешения мёртвых иным путём сотворит нас Творец, Свят Благословен Он, и то, что ныне было первым при отделении [души], будет тогда последним при воскрешении. Откуда нам [это известно]? Из этих костей — этих костей, которые оживил Творец, Свят Благословен Он, через Йехезкеля, как написано вначале: «и приблизились кости, кость к кости своей» (Йехезкель 37:7), и затем написано: «и увидел я, и вот, на них жилы и плоть взошла и т. д.» (Йехезкель 37:8), и затем: «и натянулась на них кожа сверху, а духа нет в них» (Йехезкель 37:8). Ибо то, что было снято с человека первым, будет последним: вначале совлекается [с него] дух, и затем гниёт кожа, и затем — плоть, и затем — жилы, и затем — кости. А при воскрешении — наоборот: вначале кости, затем жилы, затем плоть, и затем кожа.