180) Спаси раба Твоего и т. д.: написано: «Спаси раба Твоего, Ты — Бог мой, обрадуй душу раба Твоего, даруй мощь Твою рабу Твоему» (Псалмы 86:2, 4, 16). Три раза стал Давид рабом в этом псалме, что соответствует трём разам, которые установили мудрецы Мишны: что человек должен быть рабом в молитве. В первых благословениях нужно быть как раб, возносящий хвалы пред господином своим. В средних — как раб, просящий дар у господина своего. В последних благословениях — как раб, благодарящий господина своего за дар, который получил от него, и уходящий.
181) И три раза, когда нужно и т. д.: и это три раза, когда человек должен сделать себя рабом со стороны аводы (служения). И установили мудрецы Мишны: нет аводы, кроме молитвы. И три праотца называются рабами с её стороны, то есть по имени Шхины, которая есть авода Адонай. И так же Моше называется рабом Господа. И поэтому: «ибо Мне сыны Исраэля — рабы» (Ваикра 25:55). Но в аспекте других свойств, что в ней, весь Исраэль — сыны царей со стороны свойства малхут (царство), что в ней. А почему малхут называется аводой? — Это подобно тому, как жена служит мужу своему, и как сыновья служат отцу своему.