235) Открыл и сказал: «И Яаков и т. д.»: открыл и сказал: «И Яаков пошёл путём своим, и встретили его ангелы Элоким» (Берешит 32:2). Спрашивает: что есть «и встретили его»? И отвечает: но есть встреча (пгия) для добра, и есть встреча для зла, и есть встреча для молитвы. Но в час, когда шёл он в Харан, что написано? «И встретил место» (Берешит 28:11). Ибо тфилат арвит (вечернюю молитву) молился он в том месте, что есть Малхут, называемая «место», как сказано: «Вот место со Мной» (Шмот 33:21). Ибо тфилат арвит подобает тому месту, ибо тфилат арвит — аспект исправления Малхут. И это согласно тому, что сказал: нет пгии, кроме [как] молитва.
236) Ещё, «и встретил место и т. д.»: ещё. «И встретил место» — это слова умиротворения. То есть согласно тому, что сказал: нет пгии, кроме [как] пиюс (умиротворение), — «ибо зашло солнце» (Берешит 28:11): Святой, что есть З"А, [пришёл] к Луне, что есть Малхут, муж — к жене. Отсюда: не подобает мужу приходить к жене своей, если не словами умиротворения, чтобы умиротворить её, ибо написано: «и встретил место», что означает: сказал ей слова умиротворения, а после — «и переночевал там» (Берешит 28:11). Когда же пришёл Яаков из Харана, что написано? «И встретили его» (Берешит 32:2) — что Малхут послала умиротворить его, чтобы пришёл к ней.
Пояснение. Ибо З"А — аспект правой [линии], а Малхут — тайна левой. И как есть махлокет (спор) между правой и левой (как сказано в Б"А лист 56 пункт 44), так был и между З"А и Малхут. И в тайне миут hа-яреах (умаления Луны) победил З"А Малхут, ибо она уменьшилась и вышла из левой линии, и потому надо З"А умиротворить её, то есть вернуть ей сияние левой [линии] (см. об этом выше Б"Б пункт 215 в hа-Сулам, где мы расширили [объяснение]). И это сказанное: что не подобает мужу приходить к жене своей, если не со словами умиротворения. Ибо вначале он мамших (низводит) ей сияние левой [линии] для умиротворения, а после спаривается с ней и наделяет её хасадим неизменными. И иногда наоборот: Малхут умиротворяет З"А. И это в час, когда З"А в ВА"К; она умиротворяет его, чтобы соединиться с ним, и посредством этого вернутся к нему ГА"Р. В тайне сказанного: «Жена доблестная — венец мужа своего» (Притчи 12:4). И это сказанное: когда приходил Яаков из Харана, что был тогда в катнут, называемом Харан, что написано? «и встретили его», что она послала умиротворить его, чтобы пришёл к ней, чтобы соединился с ней, и посредством этого вернутся к нему ГА"Р.
237) И сказал Яаков, когда увидел их: спрашивает: что есть «когда увидел их»? И отвечает: эти были ангелы дня, что от З"А, называемого «день», и ангелы ночи, что от Малхут, называемой «ночь». И были они скрыты от него, а после раскрылись ему. И поэтому, [когда] «увидел их», написано: «Это стан Элоким» (Берешит 32:3). Отсюда — что были эти [ангелы] дня и эти [ангелы] ночи. Об этих, что ночи, написано в них: «стан Элоким», ибо Малхут называется Элоким. А об этих, что дня, написано в них: «это», ибо З"А называется «это». И потому «и нарёк имя места того Маханаим» (Берешит 32:3) — два стана. А ныне святые станы я вижу здесь, то есть стан рабби Шимона и стан рабби Пинхаса. Счастлив путь мой, что пришёл я сюда.
Пояснение. Эти ангелы дня и ночи были от свечения зивуга. И до сих пор, когда был в Харане, не видел их. А ныне в тайне зивуга увидел их. И это сказанное: «и скрывались от него, и после раскрывались ему». И потому написано: «когда увидел их».