268) Давид удалил его и т. д.: Давид удалил его, руах сеара (ветер бурный), из сердца своего и убил его. И это сказанное: «и сердце моё пусто во мне» (Псалмы 109:22), ибо удалил руах сеара, и осталось в сердце пусто на его месте. И благодаря этому удостоился, чтобы повеял ветер северный, то есть свечение Хохмы со стороны левой, в киноре его, который есть Малхут, и сказано о нём: «так сказал Господь: от четырёх ветров приди, дух» (Йехезкель 37:9). И играл им на киноре в четырёх видах напевов: в песне простой, что есть тайна י (йод), и в песне двойной, что есть тайна י"ה (йод-hей), и в песне тройной, что есть тайна יה"ו (йод-hей-вав), и в песне четверной, что есть тайна четырёх букв י"ה ו"ה (йод-hей вав-hей). Вот они вместе — десять букв, что Давид сделал напротив них десять видов псалмов, которые суть «ашрей», и «маскиль», и «мизмор», и «михтам», и т. д. И поднимаются они до 72 ликов, то есть до 72 светов, по счёту этих десяти букв АВА"Я в риббуа (квадрате) упомянутом.
269) И когда поднимаются до 72 и т. д.: И когда поднимаются до 72 видов напева, что есть тайна ГА"Р от имени 72, — то есть когда проходит власть авон, машхит, аф и хема, в которых стучит руах сеара, что есть тайна Малхут де-Цимцум Алеф, как сказано выше, — в четырёх сторонах, поднимающихся в י (десять) кетарим (венцов), как сказано выше, в ד (четырёх) буквах АВА"Я, что в песне двойной, тройной и четверной — י (десять) букв и поднимаются в счёте до ע"ב (72), и тогда они подчиняют 72 народа, что суть 70 народов и Эдом и Ишмаэль. И это сказанное: «и при гибели нечестивых — ликование» (Притчи 11:10). Ибо когда уничтожаются четыре клипот — авон, машхит, аф и хема — раскрываются ГА"Р, что есть тайна «рина (ликование)», то есть 72 вида напева.
270) Что Михаэль, Гавриэль и т. д.: ибо Михаэль, Гавриэль, Нуриэль, Рафаэль, которые суть четыре хайот меркавы (колесницы), властвуют над четырьмя добрыми основами человека, что суть: вода, огонь, дух, прах, что есть тайна Х"Г ТУ"М, и у каждого из них четыре лика: лев, бык, орёл, человек. А авон, машхит, аф и хема висят на желчи белой, которая есть лёгкое, в котором делается сирха (сращение); и на желчи красной, что в печени, краснеющей в Маадим (Марсе); и на желчи зелёной, прилепляющейся к печени, которая — меч ангела смерти, о котором сказано: «и конец её горек, как полынь, остра, как меч обоюдоострый» (Притчи 5:4); и на желчи чёрной, что есть Лилит, что есть планета Шабтай (Сатурн), что есть власть селезёнки, что есть печаль, шеол тахтит, нищета, и тьма, плач, скорбь и голод.
Пояснение. Четыре добрые основы человека — вода, огонь, дух, прах — суть аспект четырёх хайот: Михаэль, Гавриэль, Нуриэль, Рафаэль, которые во внутренней части четырёх клипот: руах сеара, облако великое, огонь пылающий и сияние (нога). И как четыре хайот облачены внутри этих четырёх клипот, так четыре основы в человеке облачены в четыре клипот: авон, машхит, аф и хема. Авон — напротив сияния, машхит — напротив огня пылающего, аф — напротив руах сеара, хема — напротив облака великого.
И это сказанное: «что Михаэль, Гавриэль, Нуриэль, Рафаэль властвуют над четырьмя добрыми основами человека, которые суть вода, огонь, дух и прах». То есть четыре основы АРМ"А (аш-руах-маим-афар: огонь-дух-вода-прах) — это аспекты четырёх хайот в человеке, как четыре эти ангела. «И у каждого есть четыре лика». То есть как четыре хайот наверху, у каждой из которых четыре лика. И как хайот высшие облачены в четыре клипот, которые суть руах сеара, облако великое, огонь пылающий и сияние, так четыре хайот в человеке, которые суть АРМ"А, облачены в четыре клипот: авон, машхит, аф и хема. И это сказанное: «висят на желчи белой лёгкого, в котором делается сирха». Ибо в лёгком обитает клипа сияния (нога), что есть тайна экрана де-Цимцум Бет (как сказано выше в параграфе 267), которая в человеке называется авон, от которого сирхот в лёгком. «И на желчи красной печени, что краснеет в Маадим» — что напротив клипы огня пылающего, который от Цимцум Бет, ибо дины в нём не из-за него самого, а из-за смешения его с Малхут, и потому называется огонь пылающий, что разгорается от огня другого, и потому говорит: «что краснеет в Маадим», ибо краснота приходит к нему из-за красноты другой. И в человеке эта клипа называется машхит. И на желчи зелёной, прилепленной к печени, что — меч ангела смерти, — что напротив клипы руах сеара, проистекающей от Малхут де-Цимцум Алеф, от которой приходит смерть (как сказано выше Вайецэ 13 в нач. «Тайна»). И это сказанное: «что он — меч ангела смерти». И в человеке эта клипа называется именем аф. И в селезёнке, которая — печаль, шеол тахтит, нищета и т. д. — это тайна клипы облака великого, проистекающей от экрана де-Цимцум Алеф, которая в человеке называется хема. И внутри этих четырёх клипот — авон, машхит, аф и хема — облачены четыре основы АРМ"А, которые суть аспект четырёх хайот в человеке.
271) Тотчас, как проходят они и т. д.: тотчас, когда уходят эти четыре клипот от человека, властвует над ним Древо жизни в 72 ликах от свечения Малхут, которые суть АВА"Я в риббуа таком: י, י"ה, יה"ו, י"ה ו"ה, что в гематрии 72, что суть десять букв, висящих от четырёх ветров, которые суть четыре буквы АВА"Я, о которых сказано: «так сказал Господь: от четырёх ветров приди, дух» (Йехезкель 37:9). Это руах Машиаха, о котором сказано: «и опочиет на нём дух Господень» (Йешая 11:2), который есть руах Малхут. Когда он, АВА"Я, который есть З"А, веет в ухо правое сердца, где Хохма со стороны хеседа, о которой [сказано]: «желающий помудреть — пусть на юг обратится» в Хохме, — и хесед веет в Бине, затем в З"А, затем в Малхут. Ибо когда веет в Хохме — это י, в Бине — ה, в Тиферет — ו, в Малхут — ה. И АВА"Я, который есть З"А, стучит во всех этих четырёх сфирот, и делается четыре цируфим (комбинации): когда стучит в Хохме — это י, и когда стучит в Бине — это י"ה, и в Тиферет — это יה"ו, и в Малхут — это י"ה ו"ה, что в сумме поднимаются до десяти букв, напротив десяти сфирот. И счёт их — 72, что есть Хохма, то есть мысль сердца.
272) Это [имя] יוד הא ואו הא и т. д.: это יוד הא ואו הא, что в гематрии МА, что есть З"А. Правое его — вода, и оно — «рука великая», то есть хесед и линия правая. Левое его — огонь, и оно — «рука крепкая», то есть гвура и линия левая. В столпе среднем между ними — «рука высокая», то есть Тиферет, что есть линия средняя, который — руах hа-кодеш (святой дух). И весь он — сын י"ה, ибо есть у него мохин де-ГА"Р от י"ה.
273) «Ибо дух хайи и т. д.»: «ибо дух хайи в офаним: куда идти будет дух, [туда] они пойдут» (Йехезкель 1:20). Им, духом, ведутся вода и огонь. Ибо дух держит обоих, и стучит в жилах мозга, что — вода и Хохма, и в жилах сердца, что — огонь и Бина. И место духа — в крыльях лёгкого, как сказано выше.
274) В каждом органе и т. д.: в каждом органе тела находятся эти четыре, которые суть: круги моря Торы, что есть вода, и круги небосвода, что есть огонь; все они поднимаются и опускаются в нём, в органе. Ибо вода, которая правая и хесед, нисходит, а огонь, который левый и гвура, восходит, ибо левая [сторона] светит лишь снизу вверх (как сказано выше Бо лист 60 в нач. «Разногласие»). И он, руах, что есть Тиферет и линия средняя, место его в середине между небосводом и морем, которые — левая и правая. Кли его, [руаха], что есть Тиферет, — это земля, которая прах, что есть Шхина.
275) И как у птиц раскрыты [крылья] и т. д.: и как птицы, чьи крылья раскрыты, чтобы принять ветер, дабы летать им, так все органы тела раскрыты во многих источниках, во многих суставах, во многих жилах, во многих покоях сердца и покоях мозга, чтобы принять руах, который есть линия средняя. Ибо если бы не веял он в покоях сердца, огонь в сердце, что есть тайна линии левой, сжёг бы всё тело. То есть: если бы не линия средняя, называемая руах, объединяющая правое и левое одно с другим, то дины стороны левой, что есть тайна огня в сердце, сожгли бы тело, ибо свечение левой [стороны] без правой — это дины тяжёлые и горькие. И сколько лестниц, то есть степеней, и покоев в жилах канала сердца и лёгкого — все исправляются у него, у руаха, что есть линия средняя.