376) Снова сказал в собрании и т. д.: снова сказал в первом собрании. Сказал Раая Меемна (верный пастух): и ведь установили о нём мудрецы — селезёнка смеётся, и это смех глупца. И по этой причине установили мудрецы Мишны: «горе тому, кому час смеётся», ибо получает мир свой в жизни своей. И Коэлет сказал: «лучше досада, чем смех» (Коэлет 7:3).
Пояснение. Досада печени, которая есть мара (желчный пузырь), — плеть Творца, Свят Благословен Он, плеть, чтобы бить ею праведников в этом мире болезнями тяжкими, язвами, — она лучше смеха, которым смеётся нам селезёнка, что есть Лилит, в нечистоте этого мира, ибо час смеётся им в богатстве. Ибо эти получают в этом мире награду за маасим товим (добрые дела), которые они сделали, дабы лишить их мира будущего. А праведники получают наказание за грехи свои в этом мире, чтобы унаследовать мир будущий. И ещё: яд селезёнки — это «ползающий во прахе», и он сильнее яда мары.
377) И поскольку эрев рав и т. д.: и поскольку эрев рав (смешанное множество) — они закваска в тесте, то есть они смешались в Исраэле, как закваска в тесте. А народы мира подобны мякине. Эрев рав задерживают Исраэль в галуте (изгнании) больше, чем народы-идолопоклонники. Как установили мудрецы: «кто задерживает? Закваска в тесте задерживает» (Брахот 17а). Ибо эрев рав прилипают к Исраэлю, как закваска к тесту. Но народы мира — лишь как мякина, которую развеет ветер (Псалмы 1:4).