452) И восемь — это Хохма и т. д.: и восемь сфирот — это Хохма, Бина, Гдула, Гвура, Тиферет, Малхут, Нецах, Ход. Цадик, что есть Есод, — венец на голове его, ибо нет у него пары. И какой венец его? Кетер Верхний. И ради него установили баалей hа-Мишна (мудрецы Мишны), что в Будущем Мире нет ни еды, ни питья, а праведники сидят, и венцы их на головах их. И это [то, что] установили: сказала Шабат пред Творцом, Свят Благословен Он: «Всем дням Ты дал пару, а мне не дал пары». (Берешит Раба 11:8)
Пояснение. Ибо разъяснено, что есть две малхуйот (мн. Малхутов), и это мифтеха и манула. Мифтеха означает Малхут, подслащённую в Бине, и называется атэрет Есода, поскольку это часть девяти первых сфирот, а не самой Малхут (как выше, в Предисловии к Зоhар, стр. 55, начиная со слов «И смысл», и на стр. 55, начиная со слов «И смысл»). А вторая — манула, что есть сама Малхут. И она была скрыта в голове Атика. И в Ацилуте есть от неё лишь аспект некоторого свечения, и тоже только в ГА"Р (первых трёх) парцуфим, то есть от хазе и выше; а от хазе и ниже от неё нет никакого следа (как выше, в Предисловии к Зоhар, стр. 55, начиная со слов «И смысл», см. там). Поэтому считается, что аспект Малхут есть только от хазе и выше, и в этом тайна лика человека. Но от хазе и ниже, после Есода, там есть только мифтеха, то есть атэрет Есода, что есть аспект Малхут, подслащённой в Бине; а от аспекта манула, что есть истинная Малхут, там нет ничего. Также известно, что Малхут от манула не включается ни в одну сфиру, ибо место её под Есодом, а не выше его. А Малхут от мифтеха, которая есть Малхут, поднявшаяся в Бину, стала нуквой в левой линии всех сфирот, то есть в Бине, в Гвуре и в Ходе. Ибо поскольку Малхут поднялась в Бину, Бина стала нуквой для Хохмы. И так же Гвура стала нуквой для Хеседа (милости). И так же Ход стал нуквой для Нецаха.
И это сказанное: «и восемь — это», — то есть четыре пары: «Хохма, Бина» — пара первая; «Гдула и Гвура» — пара вторая; «Тиферет, Малхут» — пара третья, то есть Малхут, что выше хазе, в которой есть свечение от манула, как сказано выше; «Нецах, Ход» — пара четвёртая. Но «Цадик», что есть Есод, — «венец на главе его, ибо нет у него пары», ибо парой Есода должна быть Малхут от манула, место которой — в сиюме девяти сфирот, а она была скрыта и нет её там, как сказано выше. И только атэрет Есода служит на её месте; но «и какой венец его? Кетер Верхний», ибо это мифтеха, что есть аспект Бины, которая называется Кетер Верхний. И она не пара Есода, ибо лишь Малхут от манула — пара его. «И ради него» и т. д. «Будущий Мир» и т. д., который есть Бина, «праведники сидят, и венцы их на головах их». Ибо когда З"А (Зеир Анпин) поднимается в Бину, которая есть Будущий Мир, Малхут от мифтеха становится венцом на голове его — в тайне сказанного «жена доблестная — венец мужа своего» (Притчи 12:4). Так что Малхут от мифтеха не пара Есода, а его Кетер Верхний. «И это то, что установили: сказала Шабат» — она есть Есод — «перед Творцом, Свят Благословен Он, всем дням», то есть всем сфирот от Хохмы до Хода, «Ты дал пару», как сказано выше; а мне, Есоду, не дал Ты пары. Ибо пара её — Малхут от манула, что была скрыта, как сказано выше. (До сих пор — Раая Меэмна).