509) Ещё. «Всё, что» и т. д.: ещё. «Всё, что делает Элоким» — то есть то, что Он делает для исправления мира, — несомненно, «это будет вовек». Но вредители и С"А (ситра ахра) упразднятся в окончании исправления, и не вечны они. Сказал р. Йицхак: если так, то каково толкование «и hа-Элоким сделал, чтобы боялись Его»? — что подразумевает, что относится к С"А, наводящим страх на мир. Но этот стих учим так, и это высшая тайна между товарищами (хаверим). Этот стих следовало бы сказать так: «ибо всё, что сделал Элоким, будет вовек», — что же значит «всё, что сделает»? И ведь написано: «что было — уже было, и тому, что будет, — уже быть» (Коэлет 3:15), — а ты говоришь: «всё, что сделает»?
510) «А из другого стиха» и т. д.: и отвечает: но из другого стиха поймём это. Написано: «глаз не видел, Элоким, кроме Тебя, — Он сделает ожидающему Его» (Йешая 64:3). Говорит «сделает» — следовало бы сказать «сделал». Говорит «ожидающему Его» — следовало бы сказать «ожидающему Тебя». И отвечает: но это место высшее — то, что нисходит, и выходит, и зажигает все свечи, то есть все сфирот З"А (Зеир Анпина) и Малхут, на каждую сторону, — как направо, так и налево. И называется Олам hа-Ба (Грядущий мир), то есть Бина. И из него выходит одно дерево, которое есть З"А, — чтобы быть орошаемым и исправляемым. И это дерево — высшее и драгоценное из всех остальных деревьев, и уже разъясняли его. И тот Грядущий мир, который есть Бина, нисходящий и выходящий, — постоянно исправляет это дерево и орошает его, — то есть изливает ему мохин и исправляет его в работе своей, — то есть Бина исправляет келим (сосуды) З"А вместе со своими сосудами, чтобы он был пригоден получать от неё мохин (как выше, БА, лист 7, со слов «и уже»), — и увенчивает его коронами, что есть тайна ГА"Р (первых трёх), и источники не прерываются от него во веки веков.
511) «На том дереве держится» и т. д.: на этом дереве, которое есть З"А, держится эмуна (вера), которая есть Малхут, называемая эмуна (как выше, Ваикра, п. 273). Она пребывает в нём более всех остальных деревьев — в тайне сказанного: «как яблоня среди лесных деревьев, так возлюбленный мой среди юношей» (Песнь Песней 2:3). Существование всего находится в нём, ибо он — средняя линия (кав hа-эмцаи), поддерживающая всё. И потому написано: «Всё, что сделает Элоким, то будет вовек». Несомненно: Он был, Он есть и Он будет. «К нему нечего прибавить, и от него нечего убавить» (Коэлет 3:14). И потому написано в Торе: «не прибавляй к нему и не убавляй от него» (Дварим 13:1). Ибо это дерево — это Тора, ведь З"А называется Тора. И это место постоянно исправляет hа-Элоким, который есть Бина. «hа-Элоким» без уточнения — это гвура из Эйн Соф (Бесконечности), не имеющая предела, — то есть Бина, называемая гвура, в тайне сказанного: «я — разумение, у меня — гвура» (Притчи 8:14). Как сказано: «нет предела разумению Его» (Йешая 40:28), — то есть Бине Его. И потому написано «hа-Элоким», а не «Элоким». Ибо «Элоким» без определённого артикля hе указывает на Малхут. И потому Он постоянно «сделает», как источник, чьи воды не прерываются в роды родов.
512) «Поэтому написано» и т. д.: поэтому написано: «и hа-Элоким сделал, чтобы боялись Его» (Коэлет 3:14). Толкование этого: что Он привёл то дерево, которое есть З"А, в полное исправление, так что оно держится со всех сторон — направо и налево, наверх и вниз, — то есть в Бине и в Малхут, — чтобы боялись Его и не подменяли Его никакой подменой в роды родов.
513) «Сказал р. Аба: несомненно» и т. д.: сказал р. Аба: несомненно, ты хорошо сказал. Но есть ещё на что посмотреть: что вначале говорит «сделает», а после говорит «и hа-Элоким „сделал“», — какова разница между ними? И отвечает: но несомненно, «сделает» — будет исправлять это дерево, З"А, чтобы не прекращались его воды в роды родов, — потому что воды Бины не прекращаются в роды родов, поскольку они нисходят от Аба ве-Има Илаин, чей зивуг (соединение) не прекращается во веки. А затем, что написано «сделал», — что значит «сделал»? Но сделал Элоким, который есть Бина, другое дерево, которое есть Малхут, ниже него, — и не «сделает» его таким, как З"А, — то есть Бина не изливает ему шефа (изобилие), не прекращающееся во веки, — что есть хасадим от Аба ве-Има Илаин, — как изливает З"А. И потому написано о нём «сделал», а не «сделает». Ибо это нижнее дерево, которое есть Малхут, — «сделал» Он его и устроил его в аспекте левой [линии], которая есть суд, — чтобы тот, кто входит к высшему дереву, которое есть З"А, входил с разрешения нижнего дерева, которое есть Малхут, и нашёл бы нижнее дерево, и устрашился бы войти к высшему дереву иначе, чем должным образом.
514) «Иди и смотри, что оно охраняет» и т. д.: иди и смотри: это, нижнее дерево, которое есть Малхут, — оно есть страж входа в З"А, — и потому Малхут называется «Страж Исраэля», — ибо охраняет З"А, называемого Исраэль. И это нижнее дерево «сделал» Элоким, который есть Бина, — чтобы оно было орошаемо и питаемо от высшего дерева, которое есть З"А. И потому написано не «сделает», а «сделал», — что сделал его стражем и чтобы оно питалось от З"А. Какова причина, что Он сделал его стражем? — чтобы боялись Его сыны мира и не приближались к Нему, кроме тех, что достойны приблизиться, и не иные, — и чтобы сыны человеческие хранили пути Торы и не отклонялись бы вправо или влево, а пребывали бы прикреплены к средней линии.