598) И десятая часть эфы: спрашивает: почему десятая часть эфы? И отвечает: потому что десятая часть эфы соответствует Кнесет Исраэль, которая есть десятая ступень, то есть Малхут, и должна она быть подана между двумя руками — хеседом (милостью) и гвурой (мощью) ЗА"А, — чтобы включалась она из хохма (мудрости) слева и хасадим справа. И тогда она — солет (тонкая мука) хлеба, и она — хлеб. И поскольку Малхут — это тайна хлеба, не назначен в мире никакой мемуна (назначенный) над хлебом пяти видов — пшеницей, ячменём, спельтой и т. д., — и не поставил Он над ними назначенного, кроме одного лишь Творца, Свят Благословен Он.
599) И посему тот, кто пренебрегает и т. д.: и посему тот, кто относится небрежно к хлебу и бросает его на землю, — преследует его бедность. И один мемуна назначен над этим, и он преследует его, чтобы дать ему бедность. И не уйдёт он из мира, пока не будет вынужден просить у людей. И о нём написано: «скитается он за хлебом — где?» (Ийов 15:23). Что означает: он скитается, и идёт, гонимый и изгнанный, с места на место в поисках хлеба, — где он? — и нет того, кто взглянул бы на него. Это сказанное: «где?» — где тот, кто смилуется над ним, ибо не найдётся. (На этом Зоар).
600) И в первом сочинении сказал и т. д.: и в первом сочинении сказал Раая Меэмна (Верный Пастырь): тот, кто относится небрежно к крошкам (прурим) хлеба и бросает их в место, где они не нужны. И тем более тот, кто пренебрегает крошками мозга, то есть каплями семени, которые бросает на землю, о которых сказано: «ибо извратила всякая плоть путь свой на земле» (Берешит 6:12). Или бросает их в нидду, или в дочь чужого бога (бат эль нэхар), или в служанку, или в блудницу. И тем более, и тем более тот, кто пренебрегает крошками хлеба Торы, то есть тайнами в кончиках букв (куцей hа-отиёт) и в коронах букв (китрей hа-отиёт), о которых сказано: «всякий пользующийся короной — преходит» (Авот 1:13).
601) Тем более тот, кто передаёт и т. д.: тем более тот, кто передаёт тайны Торы, и тайны каббалы, и тайны маасэ берешит (действия начала), или тайны букв Шем hа-Мефораш (Явного Имени) — людям недостойным, над которыми властвует злое начало (ецер ра), блудница, о которой сказано: «ибо ради блудницы — до куска хлеба» (Притчи 6:26). И нет хлеба, кроме как двадцать две буквы Торы. И нет каравая (кикар), кроме как даже одной галахи.
602) И в первом сочинении не и т. д.: и в первом сочинении не раскрыл тайну этих крошек, кроме как в простом смысле (пшат), и не дал им меры (шиур). Но установили мудрецы Мишны (баалей hа-Мишна), что мера крошек — не меньше казаит (с маслину). И тем более — если они с кабейца (с яйцо). Ибо мудрецы Мишны были строги к ним: до казаит, до кабейца — чтобы благословлять над ними биркат hа-мазон (благословение после еды).