656) «Сулет ле-минха (тонкая мука для приношения) и т. д.»: написано «сулет ле-минха» — то есть привести эту сулет (тонкую муку), что есть Малхут, пред Царём Высшим, для приношения между двумя руками. То есть чтобы она была включена в две руки, которые суть хесед (милость) и гвура, правая и левая.
657) «А в первой компании сказал и т. д.»: сказал рабби М.: из этого, из сказанного Зоаром «сулет... и т. д. между двух рук», — следует понять, что эти слова сокрыты, и нужно раскрыть их перед товарищами (хаверим). Авраhам и Ицхак, установившие шахарит (утреннюю молитву) и минху, — о них сказано: «и рука Моя основала землю» (Йешая 48:13). Это Ицхак, который есть рука левая З"А. «И десница Моя простёрла небеса» (Йешая 48:13) — это Авраhам, который есть правая [рука] З"А; ибо ступени их — хесед и пахад (страх), о которых сказано: «поклялся Господь десницей Своей и мышцей силы Своей» (Йешая 62:8), что суть две руки Царя, который есть АВА"Я, то есть З"А, столб средний. Сулет его — это Шхина нижняя, то есть Малхут, которая есть свет его, [свет] З"А; и она — сулет нэкия (чистая мука) от сторон его, то есть когда она прилеплена к правой и левой его, без изъяна тьмы и без примеси тьмы вовсе. Ибо таково отношение света ко тьме, как чистого зерна к мякине и соломе. И потому Малхут именуется сулет, когда она чиста от тьмы.
658) «А из-за грехов Исраэля смешиваются и т. д.»: а из-за грехов Исраэля смешиваются тьмы со светами. И подобно человеку, молотящему зерно, а после отбирающему пшеницу из мякины и соломы, как тот, кто отбирает пищу из псолет (отброса), — так и Исраэль, когда смешались в них тьмы, должны делать и исправлять дух свой. И тайна этого: «жертвы Элоким — дух сокрушённый и т. д.» (Псалмы 51:19). Ибо этим сокрушается тьма, которая есть злое начало (ецер ра), покрывающее дух, как мякина, покрывающая пшеницу, или как облако, покрывающее солнце и не дающее ему светить.
659) «А во времена, когда тьма, что она и т. д.»: а в то время, когда тьма, которая есть злое начало (ецер ра), покрывает доброе начало (ецер тов), которое есть свет, — оно как тот, кто заключён в темнице злого начала. И так же, когда доброе начало в плену у злого начала, — так и воинства доброго начала [пребывают] в плену у воинств злого начала. А в то время, когда человек сокрушает дух свой во всех членах своих пред АВА"Я, — что написано? «сказать узникам: выходите, и тем, что во тьме: явитесь» (Йешая 49:9).
660) «Но Шхина — она и т. д.»: но Шхина — это сулет нэкия (чистая мука), в которую тьма и мрак не могут примешаться. И она — как лоза, не принимающая прививку другого вида, не из её рода. И эта сулет восседает между руками Царя, которые суть ХУ"Г (хесед и гвура), смешанная с маслом битым. (Конец Раая Меемана)