787) Сказал Раая Меhемна и т. д.: эти слова — насколько сокрыты они для того, кто не знает их, и насколько явны для того, кто знает их. Безусловно, та птица — это Шхина. Гнездо её — Бейт hа-Микдаш (Храм), где пребывала Шхина. А сыны Исраэля — это птенцы, на которых сидит мать, то есть Шхина. И это сказанное: «И мать сидит на птенцах» (Дварим 22:6) — а они знатоки Мишны, которые летают [исполняя] её заповеди. «Или яйца» (Дварим 22:6) — это знатоки Микра.
788) И во время, когда согрешили сыны Исраэля и т. д.: и во время, когда согрешили сыны Исраэля и был разрушен Бейт hа-Микдаш — что написано? «Отослав, отошли мать» (Дварим 22:7), которая есть Шхина. И это сказанное: «И за преступления ваши отослана мать ваша» (Йешая 50:1). А о тех знатоках шести порядков Мишны написано: «А сыновей возьми себе» (Дварим 22:7) — что [означает] шесть порядков, со стороны шести сыновей, ХаГа"Т НеХ"И, которые под Имой высшей, что есть бина, и они намекаются в шести словах криат Шма (чтения Шма) или в шести порядках Мишны. «Один умножающий и один уменьшающий, лишь бы устремил сердце своё к небесам» — то есть к соединению малхут с З"А, что называется небесами. И связывают её кешером (узлом) тфилин на голове и на руке. (Как сказано далее, в параграфе 789.)
Пояснение. Яйца — это знатоки Микра, что есть тайна света нефеш (душа). Птенцы — это знатоки Мишны, что есть тайна света руах (дух). И они ещё в катнут (малое состояние), ибо им недостаёт ГА"Р, что называются гадлут (большое состояние). А знатоки Каббалы — это тайна света гадлут, и они называются сыновьями. Однако есть [также] аспект ВА"К де-гадлут, который подобен соединению, [совершаемому] в шести словах криат Шма (как сказано выше — Трума, параграф 126, и Бэhаалотха, параграф 3), — и эти вышли из категории птенцов, что [есть] ВА"К без рош (головы), но и в категорию сыновей в полной мере ещё не пришли, ибо у них только ВА"К де-гадлут, и недостаёт им ГА"Р де-гадлут, — и они также называются сыновьями. И это сказанное: «И они — знатоки шести порядков Мишны» — о них написано: «А сыновей возьми себе» (Дварим 22:7), «ибо они шесть со стороны шести сыновей, что под Имой высшей», то есть ВА"К де-гадлут, — ведь уже Има высшая пребывает над ними, но только в аспекте ВА"К. И это сказанное: «что под Имой высшей. Ибо они в шести словах криат Шма» — то есть эти ВА"К де-гадлут тянутся к З"А в шести словах криат Шма. И так же «в шести порядках Мишны». И получается, что есть два аспекта у знатоков Мишны: либо аспект руах только, что есть катнут, либо аспект ВА"К де-гадлут. И о них говорится: «один умножающий» — это ВА"К де-гадлут; «и один уменьшающий» — это свет руах сам по себе; «лишь бы устремил сердце своё к небесам» — к соединению малхут с З"А, что называется небесами.
789) И чем берут сыновей и т. д.: и чем берут сыновей? — То есть вышеупомянутый ВА"К де-гадлут. — Несколькими щебетаниями голосов криат Шма, ибо в соединении [, совершаемом в] криат Шма, привлекают ВА"К де-гадлут, как сказано выше. А затем шепчут шёпотом молитвы в тиши (бе-хашай), то есть в молитве амида, к Маме, что есть бина, — чтобы привлечь ГА"Р де-гадлут, и к Дочери, что есть малхут. И они — hей hей, ибо Има — это первая hей АВА"Я, а Дочь — это последняя hей. И они спускаются к вав, что есть З"А, в кешере его, что есть йуд АВА"Я, то есть хохма. И hей высшая, что есть бина, пребывает на вав, что есть З"А, — это тайна тфилин на его голове, то есть мохин де-ГА"Р. А hей малая, что есть малхут, спускается к йуд АВА"Я, что есть кешер той hей высшей, которая на голове вав. Ибо в этом тайна: Аба, что есть йуд АВА"Я, основал Дочь, что есть малхут. А он — вав, что есть З"А, — связан с ней через hей, [через] руку слабую, то есть кешер тфилин шель йад. Так что йуд АВА"Я — это тайна кешер тфилин шель рош, что есть тайна Имы на голове вав; а кешер тфилин шель йад — это малхут, на руке слабой З"А.
790) И поэтому "птенцы" со стороны и т. д.: и поэтому птенцы — со стороны буквы вав, то есть свет руах, включающий шесть порядков Мишны, что есть ХаГа"Т НеХ"И. «Или яйца» — это знатоки Микра, которые в аспекте света нефеш, что есть малхут, последняя hей АВА"Я. О них сказано: «сын пяти лет — к Микра», и это есть малхут, что есть hей. Сыновья — со стороны «сын Йа», то есть З"А, у которого есть ГА"Р от ЙА, и они — знатоки Каббалы. О них сказано: «Не бери мать на сыновьях» (Дварим 22:6).