803) Сказал боцина кадиша и т. д.: сказал маор hа-кадош, то есть рабби Шимон: встань, Рая Мехемна (Верный пастырь), ото сна твоего, ибо ты и праотцы называетесь спящими в прахе, ибо до сих пор вы занимались Торой среди тех, что спят в Мишне, о которых сказано: «и на земле будешь спать» (Авот, гл. 6). «И в день первинок (бикурим), когда приносите новое хлебное приношение Господу» (Бемидбар 28:26). Вы — бикурим Шхины, и действиями вашими Шхина обновляется в молитвах праотцев каждый день. Ибо установили мастера Мишны: молитвы — соответственно праотцам учредили. И в чтении Шма (криат Шма), которое произнёс Рая Мехемна, то есть Моше Рабейну: «Шма Исраэль» (Дварим 6:4); и установили: всякий, кто читает чтение Шма каждый день, как будто исполняет «и размышляй о ней днём и ночью» (Йеошуа 1:8).
804) Несомненно, в молитве вашей и т. д.: несомненно, в молитве (цлота) вашей и в чтении Шма вашем Шхина обновляется пред Творцом, Свят Благословен Он. И из-за этого сказано: «и принесёте новое хлебное приношение Господу» (Ваикра 23:16), то есть в молитвах, которые на месте жертвоприношений. И в каких жертвоприношениях, которые суть молитвы, она обновляется? А именно в шавуот ваших, то есть в Шавуот, в котором матан Тора (дарование Торы), и называется он пятьюдесятью днями к Омеру, и в нём семь недель — со стороны того, о ком сказано: «семикратно в день восхваляю Тебя» (Псалмы 119:164), то есть Малхут, что называется кала (невеста), которая включает в себя семь сфирот ХаГа"Т НеХИ"М и включена в Бину, и распространяется в пяти сфирот ХаГа"Т Н"Х, в пятьдесят.
805) Йесод, всё включающий и т. д.: Йесод, что называется «коль» (всё), что в гематрии пятьдесят, также включает в себя эти пятьдесят, то есть ХаГа"Т Н"Х, ибо каждая из них включает десять, а Малхут называется «кала», что суть буквы «коль hей», то есть hей сфирот, включающих в себя пятьдесят. Все они вмещаются в эти пятьдесят: Хохма, которая есть йуд верхняя, вмещена в пятьдесят, ибо hей раз йуд есть пятьдесят, ибо hей — это Бина, йуд — Хохма; и есть йуд-hей в Хохме, в которой умножают одну на другую, и они пятьдесят; и есть йуд-hей в Бине, в которой умножают йуд раз hей, и они пятьдесят. И она в счёте «коль», как сказано выше, и в счёте «ям» (море), ибо Бина называется «ям», что в счёте пятьдесят, и это море Торы, ибо из Бины, что называется ям, выходит Тора, которая есть З"А. Источник её — это Кетер, у которого нет конца (соф). Остальные сфирот, что суть ХаГа"Т НеХИ"М, называются по имени её «семь дней (ямим)». И ям в счёте пятьдесят. Получается, что в каждой есть пятьдесят. А Малхут называется ям соф (море конца), по тому, что она — конец всех ямим (морей).
806) И поэтому, ибо они пятьдесят и т. д.: и поэтому, что каждая из семи недель есть пятьдесят, как сказано выше, «хлебное приношение их — три десятых и две десятых», то есть пять десятых, что суть пять раз десять, ибо каждая десятая — это десять, а пять десятых — это пятьдесят. Это сказанное: «и хлебное приношение их — мука, смешанная с маслом, три десятых на одного быка и две десятых на одного барана, по десятой на каждого ягнёнка из семи ягнят» (Бемидбар 28:28). А семь ягнят — это соответственно «семь шабатов цельных будут» (Ваикра 23:15). Это семь малхуйот, ибо Малхут называется шабат, и каждая со своими шестью днями, что суть ХаГа"Т НеХ"И, которые в гематрии пятьдесят с днём Шавуот.