8) «Приди и узри: Моше был и т. д.»: приди и узри, Моше был аспектом солнца, то есть Зеир Анпина (З"А), и хотел войти в землю. Сказал ему Творец, Свят Благословен Он: «Моше, когда приходит свет солнца — луна, что есть Малхут, включается в него, и аспект её не виден. Теперь, когда ты — солнце, и войдёшь в землю, что в тайне есть луна, то есть Малхут, — как могут стоять вместе солнце и луна? Ведь луна не светит, кроме как в час, когда сокрывается солнце. Но теперь ты не можешь войти в землю. А если захочешь узнать о ней — пошли себе мужей, «себе» — то есть для самого себя, чтобы ты узнал».
9) «Приди и узри: Моше, если и т. д.»: приди и узри, Моше — если скажешь, что он не знал, что не войдёт в землю в это время, — это не так, но знал. И хотел узнать о ней прежде, чем уйдёт, и послал этих разведчиков. Поскольку не ответили ему как должно — не посылал больше в другое время, пока Творец, Свят Благословен Он, не показал её ему. Как написано: «Взойди на эту гору Аварим и увидь землю» (Бемидбар, 27:12). И написано: «И показал ему Господь всю землю» (Дварим, 34:1). И не только это показал ему, но и всех тех вождей, кому суждено восстать в каждом поколении, — показал их всех Моше. И учили мы [об этом]. И уже разъяснили это товарищи (хаверим).
10) «Поскольку начал Моше и т. д.»: поскольку начал Моше посылать — что сказал им? «Есть ли в ней дерево?» (Бемидбар, 13:20). И что же это, что он так сказал? Неужели скажешь, что не знал, есть ли в ней дерево? Но так сказал Моше: если есть в ней дерево — я знаю, что войду туда. Что такое «дерево»? Это Древо жизни. А оно было только в Ган Эдене земном. Сказал Моше: если есть в ней это дерево — я войду туда; а если нет — не могу войти.