55) Сказал рабби Шимон и т. д.: сказал рабби Шимон: из этой парши я выучил тайну мудрости, и слышимы из неё тайны высшие и драгоценные. Приди и узри: Творец, Свят Благословен Он, восхваляет в Торе и говорит: «Идите путями Моими и занимайтесь служением Мне, и Я приведу вас в миры благие, в миры высшие». Люди, которые не знают, не верят и не всматриваются, — Творец, Свят Благословен Он, говорит им: «Идите и разведайте тот добрый мир, тот высший прекрасный мир». Они же отвечают: «Как сможем мы разведать его и узнать всё это?»
56) Что написано: «Поднимитесь и т. д.»: что же написано, что Творец, Свят Благословен Он, говорит им? — «Поднимитесь здесь в Негев» (Бемидбар, 13:17). То есть: постарайтесь [углубиться] в Тору, и увидите, что она стоит пред вами, и через неё узнаете тот мир. «И увидите землю, какова она» и т. д. (Бемидбар, 13:18) — то есть, чтобы увидели через неё (через Тору) тот мир, который есть наследие и удел, в который Я вас привожу. «И народ, живущий на ней» (Бемидбар, 13:18) — это праведники в Ган Эден, стоящие рядами в драгоценности высшей, на ступенях высших.
57) «Силён ли он или слаб и т. д.»: (Бемидбар, 13:18) — то есть в ней (в Торе) увидите, удостоились ли они всего этого потому, что одолели йецер (дурное побуждение) свой силой и сломили его, или со слабостью, без усилия. Или укрепились ли в Торе, занимаясь ею днём и ночью, или ослабили руки свои от неё, — и при всём том удостоились всего этого. «Мало ли их или много» (Бемидбар, 13:18) — много ли тех, кто занимается служением Мне и укрепляется в Торе, и удостоился всего этого, или нет.
58) «И какова земля — тучна она или скудна»: (Бемидбар, 13:20) — в Торе узнаете, какова земля, то есть каков тот мир: много ли в ней высшего блага для жителей её, или же недостаёт в ней чего-либо. «Есть ли в ней дерево или нет» (Бемидбар, 13:20) — то есть, есть ли в ней Древо жизни во веки веков, которое есть Зеир Анпин (З"А), или же находится в ней связка жизни, которая есть Йесод, — или нет.
59) «И поднялись в Негев, и пришёл до Хеврона»: (Бемидбар, 13:22) — «И поднялись в Негев», толкование таково: что люди поднимаются в неё, в Тору, в Негев — то есть с ленивым сердцем, как тот, кто старается напрасно в засушливых местах, кто думает, что нет в ней награды. Он видит, что богатство этого мира потеряно из-за неё, и думает, что всё потеряно. В Негев — то есть, как сказано: «Иссохли воды» (Берешит, 8:13), а Таргум переводит «нагиву» (высохшие).