80) Сказал рабби Йоси и т. д. Сказал рабби Йоси: почему все виды колдовств и ворожбы находятся только у женщин? Сказал ему: так мы учили. Когда пришёл нахаш (змей) к Хаве, он вложил в неё зоhама (нечистоту) (выше, Берешит алеф, 337, пункт 455), только в неё вложил, а не в мужа её, а колдовства проистекают из зоhамы нахаша, как выше (пункт 74); поэтому колдовства находятся у женщин. Сказал: так это несомненно. Подошёл рабби Йоси и поцеловал рабби Ицхака. Сказал: много раз я спрашивал об этом, и удостоился понять только сейчас.
81) Сказал ему: все эти деяния и т. д. Сказал ему: все эти деяния, что совершал Бил'ам, то есть деяния колдовства, и всё то, что он знал, — откуда он этому научился? Сказал ему: у отца своего научился этому, однако в тех горах Кедем, то есть в земле Кедем, он научился главным образом всем колдовствам и всем видам ворожбы, потому что в этих горах находятся ангелы Аза и Азаэль, которых низверг Творец, Свят Благословен Он, с небес за то, что они возражали против сотворения адама (как сказано в Зоар, Балак, лист 207б и 206а, и в Суламе, лист 147, пункт 416, смотри там), и они скованы там цепями железными (шальшелот шель барзель), и сообщают колдовства сынам человеческим. И оттуда знал Бил'ам, как сказано: «Из Арама привёл меня Балак, царь Моава, от гор Кедем», — где Аза и Азаэль.
82) Сказал: а ведь написано и т. д. Сказал ему: а ведь написано: «И не пошёл» и т. д. «И обратил к пустыне лицо своё», — значит, не всегда шёл он навстречу змеям. Сказал ему: нижняя сторона, происходящая от руах hа-тума (духа нечистоты), что сверху, — это руах hа-тума, который властвовал в пустыне в то время, когда сыны Исраэля сделали тельца, чтобы осквернился от него, ибо он нижний. И потому «обратил к пустыне лицо своё». И со всех сторон совершал он свои колдовства, чтобы мочь искоренить Исраэль, но не смог искоренить их.
83) Сказал рабби Йоси и т. д. Сказал рабби Йоси: то, что сказал ты вначале на вопрос, почему колдовства находятся у женщин (в пункте 80), — что когда пришёл нахаш к Хаве, вложил в неё зоhама, — хорошо это, но ведь учили мы: когда встали Исраэль у hар Синай, прекратилась от них зоhама, и Исраэль, принявшие Тору, — прекратилась от них зоhама, а народы мира, не принявшие Тору, — не прекратилась от них зоhама. Значит, уже прекратилась зоhама у женщин, и если так — возвращается мой вопрос на своё место: почему колдовства у женщин главным образом?
84) Сказал ему: хорошо ты сказал и т. д. Сказал ему: хорошо ты сказал. Но пойди и посмотри: Тора дана была только мужчинам (зхарим), как написано: «И вот Тора, которую положил Моше пред сынами Исраэля», — ибо женщины освобождены от заповедей Торы, то есть от заповедей предписывающих, которые зависят от времени (мицвот асэ ше-hа-зман грама), и потому не прекратилась их зоhама во время матан Тора (дарования Торы), и из-за этого колдовства, которые проистекают из зоhама де-хивья (нечистоты змея), находятся главным образом у женщин, как выше.
85) И ещё, что вернулись и т. д. И ещё: после тельца вернулись все к своей зоhаме, даже мужчины; а женщинам трудно отделить самих себя от зоhамы более, чем мужчинам, и из-за этого находятся женщины в колдовствах и в этой зоhаме более, чем мужчины. А причина, по которой трудно им отделиться от зоhамы, — потому что женщины приходят со стороны левой, и прилепились к дину кашэ (суду жёсткому), что слева, и эта сторона прилепилась к ним более, чем к мужчинам, как мы сказали, — потому что приходят они со стороны дина кашэ. И всё прилепляется и идёт за видом своим.
86) Приди и посмотри, что так оно и есть и т. д. Приди и посмотри, что так оно, как я сказал: что колдовства проистекают из зоhама де-хивья, ибо Бил'ам осквернял себя вначале, чтобы привлечь на себя руах hа-тума, а затем совершал свои колдовства, как выше. Подобно этому — женщина в дни нечистоты своей: следует человеку остерегаться её, чтобы не коснуться её, потому что она прилеплена к руах hа-тума, и в это время, если сделает колдовства, удадутся они в руке её более, чем в другое время. И потому всё, к чему она прикасается, осквернится, и тем более — тот, кто приближается к ней. Счастливы они, Исраэль, что Творец, Свят Благословен Он, дал им Тору и сказал им: «И к женщине в нидат тумы её не приближайся, чтобы открыть наготу её, Я Господь».
87) Сказал ему: тот, кто и т. д. Сказал ему: тот, кто всматривается в щебетание птиц, чтобы узнать будущее, — почему зовётся нахаш (ворожба) и кишуф (колдовство)? Сказал ему: потому что проистекает это со стороны этой нечистоты, ибо руах hа-тума пребывает на той птице, и сообщает вещи в мире, и всякий руах тума прилепляется и приходит в мир от нахаша, и нет того, кто спасся бы от него в мире, ибо находится он во всякой вещи, — до времени, когда в будущем Творец, Свят Благословен Он, удалит его из мира, как сказано, что написано: «Поглотит смерть навек» и т. д., — и написано: «И руах hа-тума» и т. д.