118) «И Авраам состарился, вошёл в дни...». Раби Йеуда открыл: «Счастлив тот, кого Ты избираешь и приближаешь, будет обитать во дворах Твоих» (Теhилим 65:5). Этот стих уже был разъяснён. Однако счастлив тот муж, пути которого желанны пред Творцом, Свят Благословен Он, и Он желает его — чтобы приблизить его к Себе.
119) Пойди и посмотри. Авраам и т.д.. Пойди и посмотри: Авраам приблизился к Творцу, Свят Благословен Он. И все дни его было вожделение его в этом — чтобы приблизиться к Нему. И не приблизился Авраам в один день или в один раз, но добрые дела его приближали его каждый день со ступени на ступень, пока не возвысился на ступени своей.
120) Когда состарился и т.д.. Когда состарился и вошёл в ступени высшие как подобает, о чём написано: «И Авраам состарился» — тогда «вошёл в дни», то есть в те дни высшие, в те дни известные в тайне эмуна (веры). «И Господь благословил Авраама всем» (Берешит 24:1). Это есть йесод дэ-Аба ве-Има илаин (высших Аба ве-Има), называемый коль (всё), ибо оттуда выходят все благословения и всё благо, ибо шефа (изобилие) его не прерывается никогда.
121) Счастливы они и т.д.. Счастливы баалей тшува (владеющие возвращением): в один час, в один день, в одно мгновение они приближаются к Творцу, Свят Благословен Он, — то, чего не было даже у праведников совершенных, которые приближались к Творцу, Свят Благословен Он, в течение многих лет. Авраам не вошёл в те дни высшие, пока не состарился, как было разъяснено. И также Давид, о котором написано: «И царь Давид состарился, вошёл в дни» (Млахим I 1:1). Но баал тшува сразу входит и прилепляется к Творцу, Свят Благословен Он.
122) Раби Йоси сказал и т.д.. Раби Йоси сказал: учили мы — в том месте, в котором стоят баалей тшува, в том мире, нет у праведников совершенных разрешения стоять в нём. Ибо они ближе к Царю более всех, и они притягивают шефа свыше с большей устремлённостью сердца и с силой более великой — чтобы приблизиться к Царю.