161) «И собрал их под стражу на три дня» (Берешит 42:17).
Пояснение. Сказал рабби Элазар: эти три дня — к чему они? И отвечает: эти три дня — соответственно трём дням Шхема, как написано: «И было на третий день, когда они были в страданиях» (Берешит 34:25).
162) «Приди и смотри, что» и т. д.
Пояснение. Приди и смотри, что написано о нём: «И сказал им Йосеф на третий день: "Зот" (эту) сделайте — и живы будете» (Берешит 42:18), — чтобы указать, что он не сделал так, как они сделали в Шхеме, когда привели людей Шхема к тому, чтобы те приняли на себя эту «Зот», которая есть Нуква, называемая «Зот», что есть тайна Союза (Брит), ибо Союз, что есть тайна Йесода, прилеплён к ней. И после того, как заключили этот союз, — убили их, и не осталось из них ни одного. А он — что написано о нём? «"Зот" сделайте — и живы будете», то есть что оживит их. В чём причина? Потому что «Я Элоким боюсь» (Берешит 42:18), — ибо он хранитель Союза. И всё это кружение, которое он закрутил с ними, было только ради Биньямина — то есть чтобы они привели Биньямина.
163) «И сказали друг другу: "Истинно, виновны..."» и т. д. (Берешит 42:21).
Пояснение. «И сказали друг другу» — это Шимон и Леви, как было прежде, как написано: «И сказали друг другу: вот, идёт этот сновидец» (Берешит 37:19). Как там это Шимон и Леви, так и здесь — Шимон и Леви.
164) «Приди и смотри, кто "иш"» и т. д.
Пояснение. Приди и смотри: кто такой «иш» (человек) и кто его «ахив» (брат). И отвечает: «иш» — это Шимон, ибо написано здесь «иш», и написано там: «И вот, некий "иш" из сынов Исраэля пришёл» (Бемидбар 25:6); как там это Шимон, так и здесь — Шимон. И поскольку он вернулся в тшуву (возвращение) — заплакал и раскаялся в этом, и сказал Леви: «Истинно, виновны мы» (Берешит 42:21).
«Из-за этого выстроился» и т. д.
Пояснение. Поэтому, поскольку вернулся в тшуву, был выстроен мазаль Шимона — «Шор» (Телец), ибо двенадцать мазалот (знаков зодиака) — соответственно двенадцати коленам: Овен — против Реувена, Шор — против Шимона и т. д. Подобно тому, как мазаль Йосефа — Шор, как написано: «Первенец быка его — великолепие ему» (Дварим 33:17), — так и мазаль Шимона — Шор.