39) И увидел Элоким и т.д. Почему разрушилась, и разве земля подлежит наказанию? И отвечает: потому что извратила всякая плоть путь свой, как уже сказано. Раби Хия открыл и сказал: «И увидел Элоким дела их и т.д.». Иди и смотри, в час, когда сыны человеческие праведники и хранят заповеди Торы, тогда земля укрепляется и всякая радость находится в ней. В чём причина? В том, что Шхина пребывает на земле, и тогда высшие и нижние — все в радости.
Пояснение. Когда люди праведны и соблюдают заповеди Торы, Шхина пребывает на земле, и через это поднимается радость во всех мирах, высших и нижних, ибо земля — это Малхут, вместилище Шхины, и состояние земли отражает состояние Шхины в ней.
40) И когда сыны и т.д. А когда сыны человеческие извращают путь свой и не хранят заповеди Торы, и грешат перед Владыкой своим, тогда, кивьяхоль (как бы), отталкивают Шхину от мира, и земля остаётся разрушенной, ибо Шхина отстранилась от неё и не пребывает на ней, и тогда разрушается. В чём причина разрушения её? В том, что иной дух пребывает на ней — разрушающий мир. Отсюда и сказано: «до ненависти и вражды» — не входит в первых изданиях, и видно, что это глосса (приписка на полях).
Пояснение. Разрушение земли происходит не само по себе, а в силу того, что вместо Шхины на неё нисходит иной дух — сила ситра ахра (другой стороны), которая и губит мир. Когда Шхина удаляется, освобождается место для этого иного духа.
41) Можно подумать и т.д. Можно было бы подумать, что даже в Эрец Исраэль (земле Исраэля) это так, что и на неё пребывает иной дух. Но ведь учили: на Эрец Исраэль не пребывает ни иной дух, ни иной мемуна (назначенный), кроме Творца, Свят Благословен Он, одного. А если так, почему же разрушилась Эрец Исраэль? И отвечает: иди и смотри — Эрец Исраэль действительно такова, что мемуна не пребывает на ней, и ни иной посланец, кроме Творца, Свят Благословен Он, одного, но на один час может разрушитель (мехабель) пребывать на ней, чтобы губить сынов человеческих. Откуда у нас это? От Давида, как написано: «И увидел ангела Господа, стоящего, и меч его обнажённый в руке его, простёртый над Йерушалаим» (Диврей hа-Ямим I 21:16), и тогда разрушилась земля.
Пояснение. Разъясняет, что особый статус Эрец Исраэль — то, что она не передана под власть никакого мемуна из семидесяти народов, — не исключает временного действия разрушителя. Разрушитель нисходит не как постоянный правитель, а по посланничеству Творца, Свят Благословен Он, на ограниченное время, для исполнения суда.
42) Сказал раби Элазар и т.д. Даже в тот час, когда он видел ангела Господа стоящего, это был сам Творец, Свят Благословен Он. И выводит (йалиф) гзера шава (равное сопоставление): здесь написано «ангел Господа», а там написано «ангел, избавляющий меня» (Берешит 48:16), и написано «и двинулся ангел Элоким» (Шмот 14:19) — как там это Творец, Свят Благословен Он, так и здесь это Творец, Свят Благословен Он. И как во благо, так и во зло властвует над ней Творец, Свят Благословен Он. Во благо — потому что Эрец Исраэль не передана ни под какого мемуна, и нет никого, кто творил бы ей благо, кроме Творца, Свят Благословен Он, одного, и все обитатели мира устыдятся дел своих, ибо находятся под мемуним. Во зло — властвует над ней только Творец, Свят Благословен Он, чтобы не радовались тогда мемуним власти над ней.
Пояснение. Посредством гзера шава раби Элазар показывает, что слово «ангел» в стихах о Давиде указывает не на посланника, но на самого Творца, Свят Благословен Он, ибо тот же оборот в других местах Писания относится непосредственно к Нему. Тем самым утверждается, что суд над Эрец Исраэль, так же как и благо, совершается только Творцом, Свят Благословен Он, без посредства мемуним, дабы не было у них части ни в управлении ею, ни в падении её.
43) А если скажешь и т.д. А если скажешь: ведь написано «ибо видела, как вошли народы в Святилище её» (Эйха 1:10), и разрушили Дом (Бейт hа-Микдаш), из чего следует, что если бы мемуним не властвовали, Дом не был бы разрушен, — иди и смотри, что написано: «ибо Ты сделал» (Эйха 1:21), и написано «совершил Господь то, что замыслил» (Эйха 2:17), из чего видно, что это было сделано самим Творцом, Свят Благословен Он, а не через мемуним.
Пояснение. Отводит кажущееся возражение: хотя народы были орудием разрушения Храма, само разрушение было совершено Творцом, Свят Благословен Он, ибо стихи прямо приписывают действие Ему. Народы лишь внешняя оболочка, но суд совершается Творцом, Свят Благословен Он, без передачи власти мемуним.
44) Иди и смотри, написано и т.д. Иди и смотри, написано: «И увидел Элоким землю, и вот, разрушена» — разрушена, действительно, как уже сказано выше (в отрывке 39). Подобно этому: «И увидел Элоким дела их, что обратились они от пути своего злого» (Иона 3:10), ибо тогда земля взывает наверх, к З"А, и поднимается в высшую ступень, и украшает лик свой, как нкева (женского рода), украшающая себя пред дхура (мужского рода); так и земля, ибо сынов праведных взрастила для Царя, для З"А.
Пояснение. Когда сыны земли возвращаются с пути зла и становятся праведниками, Малхут, называемая «землёй», поднимается к З"А и украшается для зивуга (соединения) с Ним, как невеста, украшающая себя пред женихом. Праведные сыны — это те, благодаря кому Малхут становится достойной быть Царицей при Царе, З"А.
45) А здесь, которые не и т.д. А здесь, поскольку не возвратилось поколение потопа, что написано? «И увидел Элоким землю, и вот, разрушена и т.д.» — как жена, осквернившаяся и скрывающая лик свой от мужа своего. И в час, когда грехи сынов человеческих умножаются так, что грешат открыто, обращает земля лик свой, как нкева, у которой нет стыда ни пред чем, как сказано: «и земля осквернена под жителями её» (Йешая 24:5). И потому «и увидел» — что разрушена несомненно. В чём причина? Потому что «извратила всякая плоть путь свой на земле».
Пояснение. Малхут, именуемая «землёй», имеет два противоположных состояния в зависимости от дел её обитателей: при возвращении — украшается пред З"А, при открытом грехе — подобна осквернившейся жене, утратившей стыд. Выражение «вот, разрушена» указывает, что поколение потопа довело землю до последнего состояния, и потому Шхина удалилась, а разрушитель получил власть на ней.