55) Ибо через дни и т.д. Рабби Ицхак Аба сказал: эти сорок дней и сорок ночей — какой у них смысл? И отвечает: сорок дней — это чтобы бичевать ими грешников мира, и написано: «Сорок ударов нанесёт ему, не прибавит» (Дварим 25:3). Это напротив четырёх сторон света. И это тайна ХУБ ТУМ (Хохма, Бина, Тиферет, Малхут), каждому из которых — десять, а всего сорок, ибо человек сотворён из четырёх сторон света. И об этом говорит написанное: «И сотру всё сущее» (Берешит 7:4), и нужно сорок, чтобы избичевать и стереть мир.
56) Рабби Ицхак и т.д. Рабби Ицхак находился перед рабби Шимоном. Сказал ему: это написанное, что сказано: «И развратилась земля пред Элоким» (Берешит 6:11). Если сыны человеческие грешат, земля в чём согрешила? Сказал ему: потому что написано: «Ибо развратила всякая плоть путь свой» (Берешит 6:12), как мы уже говорили (выше, параграф 39), подобно этому: «И осквернилась земля, и взыщу Я вину её с неё» (Ваикра 18:25). Но сыны человеческие — это они грешат, и если скажешь: земля в чём грешит? Ведь главное земли — это сыны человеческие, и они развращают землю, и она развращается. И написанное доказывает это, ибо сказано: «И увидел Элоким и т.д.» (Берешит 6:12).
57) Приди и смотри: все и т.д. Приди и смотри: все грехи человека и всякое развращение его зависят от тшувы (возвращения). И грех изливающего семя на землю, ибо он развращает путь свой и изливает семя на землю, — он развращает самого себя и развращает землю. И о нём написано: «Запятнан грех твой предо Мной» (Йирмея 2:22), и написано о нём: «Ибо не Эль, желающий зла, Ты, не пребудет у Тебя злой» (Теhилим 5:5), — то есть изливающий семя своё на землю, который называется злым, не пребудет более с Творцом, Свят Благословен Он, то есть не будет принята тшува его, кроме как через великую тшуву. И написано: «И был Эр, первенец Йеуды, злым в глазах Господа, и умертвил его Господь» (Берешит 38:7), и уже разъяснено.
58) Сказал ему: почему и т.д. Сказал ему: почему судил Творец, Свят Благословен Он, мир, то есть поколение потопа, водою, а не огнём и не чем-либо другим? Сказал ему: это тайна, ибо они развратили путь свой в том, что воды верхние и воды нижние не соединились как захар и нуква (мужское и женское) должным образом. Ибо всякий, кто развращает путь свой, развращает подобно этому воды мужские и женские, то есть повреждает МА"Д и МА"Н верхние и приводит к тому, что они не соединяются, и потому осуждены были водою — в том, в чём согрешили.
59) И вода была и т.д. И воды были кипящими, и сдирали с них кожу, подобно тому как они развращали путь свой водами кипящими — суд против суда, то есть взыскивалось с них мерой за меру. И это сказанное: «Разверзлись все источники тhома великого» (Берешит 7:11) — это воды нижние. «И окна небес отворились» (Берешит 7:11) — это воды верхние. Вот, были наказаны через воды верхние и нижние.
60) Рабби Хия и т.д. Рабби Хия и рабби Йоси шли по дороге и достигли великих гор, и нашли среди гор кости сынов человеческих, которые были из сынов поколения потопа. И прошагали триста шагов внутри одной кости. Удивились и сказали: это то, о чём говорили товарищи (хаверим), что они не боялись суда Творца, Свят Благословен Он, как написано: «И говорят Элю: отступи от нас, и знать пути Твои не желаем» (Ийов 21:14). Что делали? Затыкали ногами своими источники тhома, но воды выходили кипящими, и не могли они устоять в них, пока не соскальзывали и не падали на землю, и умирали.