69) Рабби Аба и др.: Рабби Аба сказал: в геhиноме есть чертоги над чертогами — вторые, третьи и так до седьмых, и товарищи (хаверим) разъяснили это. (Ч. 2, стр. 263, Пкудей, Сулам, п. 838). И счастливы праведники, которые оберегают себя от грехов нечестивых, не идут по путям их и не оскверняются в них. А всякий осквернившийся, когда уходит из мира и приходит в мир истины, — нисходит в геhином и опускается до самого нижнего чертога.
70) И два чертога и др. И два чертога есть, примыкающие один к другому, называемые Шеол и Аваддон. Того, кто нисходит в Шеол, — судят там. И он получает наказание своё, а затем поднимают его в другой чертог, более высокий, и так восходит он со ступени на ступень, пока не поднимут его оттуда. Но того, кто нисходит в Аваддон, — не поднимают оттуда никогда. И поэтому назван он Аваддон (אבדון, «погибель»), ибо пропадает он там совершенно.
71) Смотри, Ноах и др.: Смотри, Ноах праведник предостерегал сынов поколения своего, и не слушали они его, пока не навёл на них Творец, Свят Благословен Он, суд геhинома. Каков же суд геhинома? Это огонь и снег, вода и огонь — это холодное и то кипящее. И все они были осуждены судом геhинома и сгинули из мира.
72) И после утвердился и др. А после — утвердился мир как подобает ему, и вошёл Ноах в ковчег, и ввёл в него всякий род и всякий вид из творений мира. И несомненно, что Ноах — это «древо, приносящее плод», то есть есод-цадик, который так называется, и вышли все виды мира из ковчега, как наверху, то есть как в есод и Малхут наверху. Как объяснено далее.
73) Смотри, когда и др.: Смотри, когда это «древо, приносящее плод» — а это есод де-З"А — соединилось с «плодовым древом», которое есть Малхут, — вышли из неё все эти виды, которые наверху: звери большие и малые, и разные виды, и каждый по роду своему. Как сказано: «животные малые вместе с большими» (Теhилим 104:25). Подобно этому был Ноах в ковчеге, и все вышли из ковчега, то есть все получили исправления благодаря тому, что были в ковчеге, подобно толадот (потомкам), что наверху, получающим своё исправление от Малхут. И утвердился мир подобно тому, как утвердился наверху. И поэтому назван Ноах «мужем земли» (иш hа-адама) — то есть супругом Адамы, — и назван Ноах «мужем праведным» (иш цадик), то есть подобным есод-цадику, что наверху. И уже разъяснили это выше, в пунктах 8 и 9.
74) Рабби Хия и др.: Рабби Хия сказал: триста лет до того, как пришёл потоп, Ноах предостерегал их о делах их, и не слушали они его, пока не завершилось время, которое Творец, Свят Благословен Он, ждал для них, то есть как сказано: «и будут дни его сто двадцать лет» (Берешит 6:3). И сгинули они из мира.
Смотри, что написано и др.: Смотри, что написано выше, то есть в предыдущей парше: «И было, когда начал человек» и т. д. (Берешит 6:1), и ходили они обнажёнными на глазах у всех. Что написано? «И увидели бней hа-Элоким (сыны Элоким) дочерей человеческих» и т. д. (Берешит 6:2). И это было для них основанием и корнем, что побудило их продолжать в грехах своих, пока не стало причиной истребления их из мира. И из-за этого потянулись они за ецер hа-ра (злым началом), в стволе его и корнях его, и отринули эмуну (веру) святую из среды своей, и осквернились, как уже сказано. И из-за этого — «конец всякой плоти пришёл предо Мною» (Берешит 6:13), — чтобы возвести на них обвинение.