153) «И установлю союз Мой с тобой…» Сказал рабби Элазар: отсюда слышим, что установление союза наверху подобно установлению союза внизу. Это слышно из того, что написано: «с тобой».
Пояснение. Брит (союз) — это тайна Йесода, а установление союза — тайна зивуга (соединения) ЗО"Н. И написанное «и установлю союз Мой» относится к зивугу ЗО"Н. «С тобой» — то есть посредством твоего соединения с тейвой (ковчегом). Ибо Ноах и тейва — это Йесод и Малхут нижние, и от них зависит зивуг Йесода и Малхут высших, которые есть ЗО"Н.
И сказал рабби Элазар: отсюда и далее… И сказал рабби Элазар: отсюда мы научились, что когда есть праведники в мире, мир утверждается наверху и внизу.
Пояснение. Нуква называется олам (мир) наверху. И «утверждение» означает зивуг. А когда есть праведники в нижнем мире, они вызывают зивуг ЗО"Н наверху, и Нуква утверждается благодаря им. И это слышно из написанного «И установлю союз Мой с тобой», как приведено выше в ближайшем высказывании. И там разъяснил рабби Элазар об установлении высшего союза посредством Ноаха. А здесь разъясняет написанное об установлении Нуквы посредством Ноаха.
154) Сказал рабби Шимон: слово… Сказал рабби Шимон: это тайное слово, ибо пробуждение захара (мужского) к некеве (женскому) происходит тогда, когда он ревнует её. Иди и смотри тайну этого дела: когда есть праведник в мире — тотчас Шхина не отделяется от него, и влечение её к нему; тогда пробуждается к ней высшее влечение в любви, подобно влечению захара к некеве, когда он ревнует её. И это сказанное: «И установлю союз Мой с тобой» — то есть пробудилось во Мне влечение ради тебя, подобно этому написано: «И союз Мой установлю Я с Ицхаком» (Берешит 17:21) — разъяснение этого: ради Ицхака. Как и в случае с Ноахом.
Пояснение. Вот, всё влечётся в мир посредством Нуквы — как тикуним (исправления), так и килкулим (порчи), как известно в тайне сказанного «и малхуто ба-коль машала» («и царствие Его всем владеет», Теhилим 103:19). И когда шефа (изобилие) исправна, она влечётся от зивуга Зеир Анпина и его Нуквы. А когда шефа испорчена, она влечётся от зивуга ЗО"Н де-тум'а (нечистоты), которые называются эль ахер (иное божество), прилепляющиеся к Нукве де-З"А (как указано выше, лист 37, пункт 103), и привлекающие к себе шефа де-кдуша (святости), обращая её в нечистоту и порчу. И это тайна кин'а (ревности), что З"А ревнует Нукву, чтобы эль ахер не прилепился к ней. А когда есть праведник в мире, тогда из-за великого желания Нуквы влить шефа праведнику она отдаляется от эль ахер, и любовь З"А усиливается теперь ещё больше, чтобы соединиться со Шхиной и излить праведнику, — подобно тому как любовь мужа усиливается к жене его в час, когда он ревнует её и боится, что она укроется с другим. Ибо так и З"А боялся, чтобы она не прилепилась изливать эль ахер, как сказано выше.
155) «И установлю союз Мой с тобой» — разъяснение: что ты будешь союзом Моим в мире, а затем «и войдёшь в тейву». Ибо, если бы не был праведником, не вошёл бы в тейву, потому что не соединится человек с тейвой, кроме праведника. И поэтому написано «и войдёшь в тейву» после «И установлю союз Мой с тобой». И уже разъяснено.
156) Сказал рабби Элазар: во всякое время… Сказал рабби Элазар: всё время, пока люди держатся этого союза, нет народа и языка в мире, которые могли бы повредить им. И Ноах держался этого союза и хранил его, поэтому хранил его Творец, Свят Благословен Он. А все люди его поколения не хранили союз, поэтому удалил их Творец, Свят Благословен Он, из мира. И вот сказали: тем самым грехом, которым согрешили, тем же образом были стёрты из мира, — как сказано выше, лист 21, пункт 58 и 59. Смотри там.