302) Трое эти — сыновья Ноаха и т. д. — они являются существованием (киюм) всего мира. «Киюм» означает мохин, а именно мохин Нуквы, называемой миром. Они — существование тайны высшей, то есть мохин, что в Бине. И от них расселилась вся земля — то есть все души сынов человеческих происходят от них. Ибо они — тайна трёх высших цветов, что в Бине, которые суть три линии.
Пояснение. Ибо три эти линии были сначала исправлены в Бине высшей, а затем принял их З"А (Зеир Анпин) и передал их Нукве, как указано выше, в букве 297. И Нуква породила их, то есть Шема, Хама и Йефета, от которых распространились все приходящие в мир. То есть все мохин, что в мире, происходят от них.
Ибо когда тот поток и т. д. — ибо когда поток, что тянется и выходит из Эдена, то есть З"А (как сказано выше в Берешит I, лист 211, буква 247), напоил сад, то есть Нукву, — напоил её силой трёх этих линий высших, от Бины высшей, и оттуда распространились цвета — белый, красный и чёрный, — что суть тайна трёх линий, что внизу, Нуквы, каждая и каждая включена в другую, дабы показать, что слава Творца, Свят Благословен Он, распространяется наверху в Бине и внизу в Малхут, и Он — един в высших и в нижних.
303) Сказал рабби Элазар и т. д. — сказал рабби Элазар: три эти цвета — во всех тех мохин, что приходят со стороны святости. И от вида их, то есть Малхут, что есть хизу (отражение), включающее в себя три цвета (как сказано выше, буква 266), распространяются ко всем тем, кто приходит со стороны духа иного.
Пояснение. Ибо затруднился он: поскольку Шем, Хам и Йефет — тайна трёх линий мохин святости, как же распространились от них все приходящие в мир, то есть даже нечестивцы? И на это он говорит, что они распространились от хизу трёх линий, что есть тайна Малхут. И это тайна сказанного: «И царство Его над всем властвует» (Теhилим 103:19). Ибо даже ситра ахра существует благодаря ей. Но в самих трёх линиях еника (питание) — только для стороны святости.
И когда вглядишься в тайну и т. д. — и когда вглядишься в тайну ступеней, найдёшь, как цвета распространяются ко всем тем сторонам, то есть правой, левой, средней, пока не входят внизу, в Малхут, в тайне того, что они — двадцать семь каналов дверей, покрывающих тhом (бездну).
Пояснение. Буквы тянутся из Бины и приходят в З"А и восполняются в Нукве. И когда они тянутся из Бины в З"А, они по числу двадцать две буквы, исходящие в тайне трёх линий: семь букв в правой линии, семь букв в левой линии и восемь букв в средней линии, что составляют двадцать две буквы. И уже разъяснено это дело хорошо в Зоаре (выше, Берешит I, лист 46, буква 34, смотри там в Сулам). И выходит, что от самих трёх линий тянутся лишь двадцать две буквы, однако когда они тянутся в Малхут, что есть тайна пяти гвурот, выходят от них буквы МАНЦАПАХ (מנצפ"ך), приходящие в сиюм слова, и становится число их двадцать семь букв. И это сказанное: И когда вглядишься в тайну ступеней — когда вглядишься в три линии, когда они тянутся через ступени, от Бины до Малхут, найдёшь, как распространяются цвета ко всем тем сторонам — то есть цвета распространяются к самим трём сторонам и становятся двадцатью двумя буквами. Пока не входят внизу — пока не входят внизу, в Малхут, что есть хизу трёх цветов. В тайне тех двадцати семи каналов дверей, покрывающих бездны — ибо они становятся там в тайне двадцати семи букв, то есть с пятью буквами МАНЦАПАХ (מנצפ"ך) Малхут, что есть тайна двадцати семи каналов, приносящих шефа (изобилие) к ней, из которых сделались двери, чтобы покрыть дины, что в Малхут, называемые тhомот (бездны).
304) И всё ведомо и т. д. — и всё это ведомо мудрецам высшим. Счастлива доля праведников, которых Творец, Свят Благословен Он, пожелал почтить и открыл им сокрытия высшие мудрости. О них написано: «Тайна Господа — боящимся Его, и союз Его — чтобы известить их» (Теhилим 25:14).
305) Открыл рабби Элазар и т. д. — открыл рабби Элазар и сказал: «Господь, Элоким мой Ты и т. д.» (Йешая 25:1). Сколь должно сынам человеческим вглядываться в славу Творца, Свят Благословен Он, и восхвалять славу Его, ибо всякий, кто умеет восхвалять Господина своего как должно, — Творец, Свят Благословен Он, исполняет волю его. И не только это, но и умножает благословения наверху и внизу.
306) И потому тот, кто и т. д. — и потому тот, кто умеет восхвалять Господина своего и объединять имя Его, — любим наверху и желанен внизу, и Творец, Свят Благословен Он, прославляется им, и о нём написано: «И сказал Он мне: раб Мой — ты, Исраэль, которым Я буду прославлен» (Йешая 49:3).