45) «И поведано было Яакову и т. д. Йосеф приходит к тебе».
Рабби Йоси сказал: ангел был тот, кто поведал Яакову, что ему предстоит говорить добро об Исраэле. В то время, когда вернутся они к Творцу во всех бедствиях своих, когда наступит конец дней Машиаха и избавятся они от всех бедствий, что пришли на них, скажет он миде (мере), что есть Яаков, что есть тайна Тиферет: «Сыны твои приходят к тебе и избавятся добрые», то есть Исраэль.
46) «Счастлива доля Исраэля и т. д.».
Счастливы они, доля Исраэля, ибо называются сынами Творца, так как они подобны ангелам, о которых написано: «и восклицали все сыны Элоким» (Ийов 38:7), и так же Исраэль называются сынами АВА"Я, как сказано: «сыны вы Господу Элокейхем вашему» (Дварим 14:1).
47) «Приди и смотри, откуда что назвал и т. д.».
Приди и смотри, откуда видно, что Творец назвал Яакова Эль, ибо сказал ему: «Ты будешь в нижних, а Я буду Элоким в верхних». Откуда у нас это? И отвечает: ибо написано: «и поднялся Элоким от Авраhама» (Берешит 17:22), — отсюда видно, что праотцы суть меркава (колесница) Творца. Учили: «дай истину Яакову, хесед Авраhаму» (Миха 7:20), — вот две сфиры: хесед (милость) и эмет (истина), что есть Тиферет, в двух великих высших меркавот, что суть Авраhам и Яаков.
48) «Третий — Ицхак и т. д.».
Третий — это Ицхак, который стал меркавой для сфиры Гвура. Откуда у нас это? Ибо написано: «и поклялся Яаков страхом отца своего Ицхака» (Берешит 31:53). И из-за страха Ицхака, что есть сфира Творца, то есть сфира Гвура, называемая страх, — стал он престолом славы, меркавой высшей для неё. И сфира Ицхака, что есть Гвура, важнее и более выражена, чем все сфирот праотцев, что суть хесед и Тиферет. И это сказанное: «и поклялся Яаков страхом отца своего Ицхака» — то есть сфирой Гвура, называемой страх, ибо она важнее всех. И причина тому в том, что свечение хохмы (мудрости) приходит только из сфиры Гвура, то есть из левой линии (как выше, Вайеце, лист 21, начало «Объяснение»), а свечение хохмы отменяет все клипот (оболочки).
49) «Рабби Аба открыл и т. д.».
Рабби Аба открыл и сказал: «Элоким Авраhама и Элоким Нахора пусть рассудят между нами», — «и поклялся Яаков страхом отца своего Ицхака» (Берешит 31:53). Из этого стиха ты можешь узнать, что сфира Ицхака важнее всех, ибо не поклялся он Элоким Авраhама, а только страхом Ицхака.