88) «И увидел Исраэль и т. д., кто эти». Раби Аба открыл: «и сказала ты в сердце своем: кто родил мне этих?» (Йешая 49:21). Спрашивает: что желает сказать Писание? И отвечает: Исраэль внизу видел, что придут сыны Исраэля к нему, когда придут они из Эйлама, из Шинара, из Хамата и с островов морских, и соберутся все, и будут народом многочисленным. Скажет Шхина: кто все они, нет ли среди них непригодного из сыновей чужих? И скажут Ему: все мы из сыновей Твоих, и нет с нами сына чужого, ибо разделятся одни от других — эрев рав (смешанная толпа) отделится от Исраэля, и [герим] обрежутся вместе и пройдут гиюр (обращение), и вернутся герим (прозелиты) с Исраэлем и будут вместе.
89) «Учили: тяжелы герим для Исраэля, как лишай на живой коже и т. д.» Написано: «ибо помилует Господь Йаакова и снова изберет Йерушалаим и т. д.» (Йешая 14:1). Когда вернутся сыны на землю свою и будет в них любовь — будет Господь один и имя Его одно. И тогда соединятся герим с Исраэлем и будут им как лишай на плоти их.
90) «И всё это почему и т. д.» Спрашивает: почему они как лишай? И говорит: иди и слушай. Сказал раби Шимон: о пределах земли речь идёт, ибо каждый будет желать жить на Земле Исраэля, и покажутся жильцы вне предела. «ве-тистаар» (ותסתער) — пояснение его: «и явится». Ибо «увидеть города» Таргум переводит «лемисъар ят кирвая» (Млахим I 9). И на это написано: «и колья твои укрепи» (Йешая 54:2). Писание желает сказать: колья, что были с тобой прежде, со времени галута (изгнания), — укрепи их и приведи их в порядок, более всех прочих народов, кивьяхоль (как бы), как ты видела укреплять их, когда была среди всех прочих народов, то есть в галуте между народами; и герим будут многочисленны.
Пояснение. Ибо всё различие между Исраэлем и народами — в тайне держания Исраэля за среднюю линию, ограничивающую рост левой и объединяющую её с правой линией. И это тайна сказанного: «граница Исраэля». Но прочие народы держатся за левую линию и не желают границы средней линии (по образу разъяснённого выше, в недельной главе Хайей Сара, лист 4, тема «hава амар», смотри там). А в завершении исправления расширится граница этого масаха (экрана) от роста МА"Х до роста А"В, и тогда сказано: «расширь место шатра твоего» и т. д., «удлини верви твои» и т. д. (Йешая 54:2). Ибо расширится граница Земли Исраэля от роста МА"Х до роста А"В. И при всём этом завершает Писание: «и колья твои укрепи» — то есть границы, по причине: «ибо вправо и влево распространишься, и потомство твоё народы унаследует» и т. д. (Йешая 54:3) — то есть народы, которые пройдут гиюр и поселятся на Земле Исраэля. И поскольку корень их не из семени Исраэля, поэтому есть опасение от них, как бы не прорвали они границу совершенно, то есть как бы не отказались принять на себя также масах де-А"В, больший. И поэтому необходимо укрепить колья — то есть границы. Ибо колышек шатра делает границу для ширины шатра. И это тайна сказанного: «и колья твои укрепи, ибо вправо и влево распространишься, и потомство твоё народы унаследует» и т. д., как разъяснено.
И это сказанное им: «сказал раби Шимон: о пределах земли» — что поэтому считаются герим как лишай — из-за границ земли. «ибо каждый будет желать жить на Земле Исраэля» — что каждый будет желать тогда жить на Земле Исраэля, то есть что все герим из всех народов придут и поселятся на Земле Исраэля, в тайне сказанного: «ибо вправо и влево распространишься, и потомство твоё народы унаследует» и т. д., как сказано выше. И поэтому «и явятся жильцы» — что герим прорвут границу земли и покажутся вне границы силой корня отцов своих, не желающих никакой границы, как сказано выше. И на это написано: «и колья твои укрепи» — желает сказать: колья, что были с тобой прежде изначально, укрепи их и поддержи их более прочих народов — то есть укрепят хорошо границу, чтобы была она крепка более всех, чтобы прочие народы её не прорвали. А то, что говорит: «колья, что были с тобой прежде» — это потому, что во время завершения исправления не будет у них тогда аспекта авиюта (толщины), чтобы могли поднять МА"Н к аспекту масаха и границы. И поэтому необходимо тогда использовать авиют, что был у них прежде, чтобы поднять МА"Н к масаху и границе, как разъяснено выше (в Предисловии к книге Зоар, лист 119, тема «пояснение», смотри там). И это сказанное: «кивьяхоль, что ты видела укреплять их во всех прочих народах» — что кивьяхоль необходимо настолько укреплять колья, которые суть масахи, как во время, когда были в галуте в прочих народах, ибо после завершения исправления не будет авиюта достаточного для масаха, и нужно использовать авиют, что был у них во время галута, как разъяснено.