419) Открыл рабби Хизкия и т. д. Открыл рабби Хизкия и сказал: «Да направится молитва моя, как воскурение, пред лицом Твоим... жертва вечерняя» (Теhилим 141:2). Спрашивает: почему сказал «жертва вечерняя», а не «молитва утренняя», ведь не написано: «Да направится молитва моя утром». И отвечает: но так мы учили: «Да направится молитва моя, как воскурение, пред лицом Твоим» — воскурение (кторет) приходит лишь на радость, и это сказанное: «Масло и воскурение веселят сердце» (Притчи 27:9). И потому коэн, когда зажигал светильники, воскурял воскурение, как сказано: «при оправлении светильников будет воскурять её... и при возжигании... между двумя вечерами будет воскурять её» (Шмот 30:7-8). Утром воскуряет воскурение на радость, ибо час определяет это, ведь утро — время радости; вечером воскуряет воскурение, чтобы возрадовать сторону левую. И так подобает делать: никогда не приходит воскурение, кроме как на радость.
420) И иди и смотри, воскурение и т. д. И иди и смотри: воскурение связывает узлы (кешерим), то есть узлы сфирот друг с другом, и держится наверху и внизу, и удаляет смерть, обвинение и гнев, чтобы не могли они властвовать в мире, как сказано: «И сказал Моше Аарону... и прекратился мор» (Бемидбар 17:11-13). Ибо все аспекты зла и все обвинители (мекатрегим) не могут устоять пред воскурением. И потому оно — радость всего и связь (кешер) всего.
421) И в час минхи и т. д. И в час минхи, когда суд (дин) пребывает в мире, направил Давид намерение в той молитве о воскурении, как написано: «Да направится молитва моя, как воскурение, пред лицом Твоим...» (Теhилим 141:2). И эта молитва, которую он вознёс, удалит ярость суда жестокого, властвующего теперь в то время вечера, силой воскурения, отталкивающего и удаляющего всякую ярость и всякое обвинение в мире, — это сказанное: «жертва вечерняя», что есть минха в час, когда суд властвует в мире.
422) Иди и смотри, когда был разрушен и т. д. Иди и смотри: когда был разрушен Храм, в час, когда он был сожжён, было время минхи. И потому написано: «Горе нам, ибо склонился день, ибо протянулись тени вечера» (Йирмея 6:4). Что такое «тени вечера»? И отвечает: это обвинители мира и ярость судов, готовых в то время. И потому учили мы: должен человек сосредоточить внимание (даат) своё в молитве минхи. Во всех молитвах должен человек сосредоточить внимание своё, но в этой молитве — более, чем во всех, ибо суд (дин) пребывает в мире. И потому время молитвы минхи — Йицхак установил её, ибо он есть левая (сторона) и суд (дин). И уже мы это разъяснили.