500) «Иди и смотри, дни человека и т. д.»: Иди и смотри: дни человека, когда удостаивается он в этом мире добрых деяний, — дни его благословляются свыше из того места, что называется «мера дней его», то есть из Бины. Открыл и сказал: «Дай мне знать, Господь, конец мой и меру дней моих» (Теhилим 39:5). Этот стих толковали. Но иди и смотри: «конец мой» — это «кец hа-ямин» (конец правой стороны), что связан с Давидом. «И мера дней моих» — это то, что назначено непосредственно над днями его, то есть Бина. (А о значении «кец hа-ямин» см. выше, недельный раздел Ноах, п. 76, и в Сулам.)
501) «Сказал рабби Йеhуда и т. д.»: Сказал рабби Йеhуда: вот, слышал я от рабби Шимона, что этот стих сказан об этих днях, которые были предписаны ему (Давиду) от Адама Ришона, и это семьдесят лет. (Как выше, Ваишлах, п. 53.) Ибо учили: не было у Давида жизни вовсе, но дал ему Адам Ришон от дней своих, семьдесят лет.
502) «И тайна эта — Вилон и т. д.»: И это тайна того, что небосвод Вилон, который соответствует Малхут, не служит ничему, ибо луна, то есть Малхут, не светит сама по себе ничем. И в этом тайна того, что у Давида, который соответствует Малхут, нет жизни. И семьдесят лет светят ей, Малхут, со всех её сторон, и это семь сфирот ХАГА"Т НЕХИ"М от ЗА (хесед, гвура, тиферет, нецах, hод, йесод, малхут), причём каждая включает в себя десять, и всего их семьдесят. И это просто «жизнь Давида». И потому просил Давид у Творца знать эту тайну — почему нет жизни у луны от неё самой, и хотел знать корень её.
503) «И мера дней моих, что она»: Это ступень высшая закрытая, то есть Бина, что называется «мерой дней моих», ибо она стоит над всеми этими днями, что суть жизнь Малхут, ибо ХАГА"Т НЕХИ"М ЗА исходят из Бины, и она — место, освещающее всё. «Узнаю, что лишен я»: сказал Давид: узнаю, по какой причине я лишен света от себя самого, и не дано мне быть, как все остальные высшие светы, у которых есть жизнь от самих себя; а я — почему я лишен света, и почему лишено это от меня. И это то, что пришёл Давид узнать, но не было ему дано разрешения узнать.