504) «Иди и смотри, все благословения и т. д.» Иди и смотри, все высшие благословения переданы этой ступени, то есть Малхут, чтобы благословлять всех. И хотя у неё нет света от самой себя, все благословения, и вся радость, и всё благо находятся в ней, и из неё они исходят. И потому называется она кос шель браха (чаша благословения). И называется собственно «браха» (благословение), как сказано: «Благословение Господа — оно обогащает» (Притчи 10:22), ибо благословение Господа — это Малхут. И потому написано: «И исполненный благословения Господа, морем и югом владей» (Дварим 33:23).
505) «И потому есть у неё и т. д.» И потому есть у Малхут остаток во всех сфирот, ибо все они включены в неё, и наполнилась она от всех, и от всех есть в ней, ибо все включены в неё. И благословлена она всеми высшими благословениями, и переданы благословения в её руки, чтобы благословлять. Спрашивает: откуда мы это знаем? И отвечает: ибо сказал рабби Йицхак, Яаков благословил сыновей Йосефа из этого места, ибо все благословения переданы в её руки благословлять, как ты говоришь: «и будь благословением» (Берешит 12:2). Смысл этого в том, что удостоится Малхут, которая есть тайна благословения, и тогда отныне и далее переданы благословения в твои руки. Ибо все благословения — в руках Малхут.
Пояснение. Когда сказано Малхут «иди и умали себя», и умалилась она, и вышла из Ацилут в Брию, с тех пор нет жизни у Сиhары (Луны) от самой себя (как выше в Б"А, лист 108, в начале «И уже» — см. там); и относительно того аспекта, в котором она была прежде включена во все сфирот де-Ацилут, вышла теперь из них, и не осталось от неё ничего во всех сфирот. И в этом тайна сказанного «у Давида нет жизни», как сказано выше. Однако затем была исправлена через З"А, который построил её из своих семи сфирот ХаГа"Т НеХИ"М, что есть тайна 70 лет, которые отдал Адам hа-Ришон Давиду, как сказано выше. И получается теперь, что хотя у неё нет ничего своего, всё же снова обрела построение своего парцуфа в полноте, но через З"А. И потому снова включилась она во все сфирот де-Ацилут, и все сфирот снова включились в неё. И это сказанное: «и потому есть у неё во всех остаток» — ибо снова включилась в них, «и от всех есть в ней» — ибо все сфирот снова включились в неё, как до умаления.
506) «Иди и смотри, подобно этому и т. д.» Иди и смотри, подобно этому, то есть подобно тому, как построена она в семи сфирот де-З"А, мы благословляем и восхваляем это имя, то есть Малхут. И потому hалель — в те дни, когда говорят hалель. Сказал рабби Хия, что в hалеле требуются три ступени: хасидим (благочестивые), цадиким (праведники) и Исраэль. Хасидим — со стороны правой, цадиким — со стороны левой, а Исраэль — со всех этих сторон, ибо Исраэль включает в себя всех, ибо он есть средняя линия, включающая две линии — правую и левую. И они соответствуют трём линиям, которые Малхут получает от З"А, хотя у неё нет ничего своего. И потому возвысилось хваление Творца, который есть Малхут, надо всеми сфирот. И так в каждом месте, где Исраэль восхваляют Творца снизу, то есть поднимают МА"Н, возвышается слава Его во всех сфирот.