643) Звулун у берега морей будет жить и т. д. (Берешит 49:13). Раби Аба открыл: «Препояшь меч твой на бедро, о мощный, слава твоя и величие твоё» (Псалмы 45:4). Спрашивает: разве это слава и величие — препоясать оружие? Тот, кто занимается Торой и ведёт войну Торы и препоясывается ею, — это похвала, это слава и величие; а ты говоришь «препояшь меч твой» — это слава и величие?
644) Но, конечно, главное и т. д. Отвечает: но, конечно, главное в этом — что знак брит кодеш (святого союза) дал Творец и начертал его в сынах человеческих, дабы хранили его и не повреждали его повреждением (пгам hа-брит) — этот знак Царя. И тот, кто повреждает его, — против него стоит меч мщения, мщение союза, чтобы отомстить за брит кодеш, что был начертан в нём, а он повредил его.
645) И тот, кто хочет хранить и т. д. И тот, кто хочет хранить место это, что есть брит кодеш, пусть препояшется и приготовит себя, и поставит против него — в час, когда злое начало (ецер hа-ра) одолевает его, — этот меч, что находится на бедре, то есть чтобы наказать того, кто повреждает место это, называемое бедром. И это: «Препояшь меч твой на бедро, о мощный» (Псалмы 45:4). Мощный — это тот, кто побеждает злое начало, и мощным называется. И о нём сказано: «слава твоя и величие твоё».
646) Другое толкование. «Препояшь меч твой на бедро, о мощный». Тот, кто выходит в путь, пусть приготовит себя в молитве к Господину своему и препояшется этим цедек (справедливостью), то есть Малхут, что есть высший меч, в молитвах и просьбах, до того как выйдет в путь. Как написано: «цедек пред ним пойдёт и поставит на путь стопы свои» (Псалмы 85:14).
647) Иди и смотри, Звулун и т. д. Иди и смотри: Звулун всегда выходил на тропы, что есть аспект манула, и стези, что есть аспект мифтеха (как выше в Берешит А, п. 251, нач. «нахит»), и вёл войны, и препоясывался этим высшим мечом — то есть Нуквой со стороны судов в свечении левой её стороны — в молитвах и просьбах, до того как выходил в путь. И тогда побеждал народы и одолевал их. И если скажешь: ведь Йеhуда исправлен в этом, в этом мече, чтобы вести войны и исправления, ибо он — аспект Малхут, и почему Звулун? Отвечает: но иди и смотри: эти двенадцать колен — все они были исправлением Матронитты, что есть Малхут, и оказывается, что и Звулун был аспектом Малхут.
648) Два исправления нуквы и т. д. Два исправления нуквы (женского) сказал Шломо в Песни Песней. Одно — для пастушки высшей, что есть йовель, то есть Бина. И одно — для невесты, что есть год шмиты, то есть Нуква. Одно исправление наверху, в Бине, и одно исправление внизу, в Нукве. Маасэ берешит (действие начала) — также в этих двух местах: ибо в каждой вещи была одна работа наверху, в Бине, и одна работа внизу, в Нукве. И потому Тора начинается с бет (ב), что намекает на эти две нуквы. И работа внизу подобна по полноте своей работе наверху. Этот, Аба, сделал высший мир, что есть Бина, а этот, З"А, сделал нижний мир, что есть Нуква. Подобно этому два исправления нуквы, что сказал Шломо: одно наверху и одно внизу. Одно наверху — в высшем исправлении святого Имени, что есть Бина, и одно внизу — в исправлении нижней, что есть Нуква, по подобию исправления наверху, что в Бине. То есть, что все исправления, которые сделал в нукве высшей, продлил их в нукву нижнюю, и этим стала полна и сделана нижняя нуква, Малхут, как высшая нуква, Бина.
649) Иди и смотри, счастлива доля и т. д. Иди и смотри: счастлива доля Йаакова Святого, что удостоился этого. И вот учили мы, что со дня сотворения мира не было ложа полного, как ложе Йаакова.
Пояснение. Нуква называется ложем: вся полнота её — принять все исправления, что в нукве высшей, как выше. И эта вещь была завершена в двенадцати коленах Йаакова, ибо в тайне исправления двенадцати стала нижняя нуква во всей полноте, как высшая нуква.
И в час, когда захотел уйти и т. д. И в час, когда хотел уйти из мира, был полон тогда во всех сторонах своих: Авраhам, что есть хесед, справа от него; Йицхак, что есть гвура, слева от него; он сам, что есть Тиферет (Т"Т), посредине; Шхина была пред ним. Это тайна полноты четырёх ножек высшего престола: ибо каждая из этих ХУ"Г ТУ"М (хесед, гвура, тиферет, малхут) включена из трёх — и они двенадцать; и Бина над ними сверху. Когда увидел Йааков это, призвал сыновей своих и сказал им: «Соберитесь!» — чтобы было исправление наверху и внизу. Пояснение: ибо двенадцать сыновей его были исправлением нуквы нижней, как двенадцать у Йаакова — для нуквы высшей. И вышло теперь, что завершились два престола: высший и нижний.
650) Иди и смотри, тайна вещи и т. д. Иди и смотри тайну вещи: два исправления находились там — одно высшее и одно нижнее, — чтобы всё было полно как должно. То есть чтобы Нуква была полна, как Бина, как выше. И поясняет: высшее исправление есть исправление сокрытое и раскрытое, ибо это исправление йовеля — того йовеля, о котором сказал Шломо в Песни Песней, как мы говорили, — что есть Бина. Голова, то есть ГА"Р З"А, сокрыта, ибо не раскрылась здесь, и не нужно ей раскрываться, потому что риша де-З"А исправлена в хеседе и гвуре. Руки и тело, что есть ХАГА"Т, — они раскрыты и они известны. Голени, что есть НЕ"Х, сокрыты и не раскрыты. И в чём причина? — потому что пророчество, что есть тайна шефы (изобилия) НЕ"Х, не пребывает нигде, кроме как в земле Исраэля, что есть Нуква. То есть их шефа раскрывается в Нукве, что есть свечение Хохмы, относящееся к ней, а не к З"А. И исправление это — сокрыто и раскрыто.
Пояснение. Объясняет здесь тайну высшего исправления Бины — что оно посредством исправления четырёх ножек престола, что есть ХУ"Г ТУ"М З"А, что от хазе и выше, ибо каждая из них делится на три линии, и они двенадцать, как выше. И поясняет, почему мы считаем здесь только четыре сфирот ХУ"Г ТУ"М, что от хазе и выше З"А. И говорит: ибо ГА"Р, что есть ХаБа"Д З"А, сокрыты, и НЕ"Х, что от хазе и ниже, тоже сокрыты, — по той причине, что всё их свечение есть свечение Хохмы, а свечение это не в З"А, ибо в З"А светят только хасадим и не Хохма, как известно. И потому считаем в З"А только ХАГА"Т, с Малхут, соединённой с ним. И говорит, что исправление это — сокрыто, ибо нет в нём Хохмы, и всё же оно — раскрыто, по той причине, что эти хасадим продлеваются от авира дахья (чистого воздуха), что в АВ"А высших, которые важнее, чем Хохма.
651) Исправление другое нижнее и т. д. Исправление другое нижнее — это исправление невесты, о которой сказал Шломо в Песни Песней, что есть Нуква. Исправление это раскрыто более, ибо здесь светит свечение Хохмы. И исправление это — в двенадцати коленах, что под ней, и в исправлении тела её. Это четыре сфирот: ХУ"Г и НЕ"Х, в каждой из которых три узла, и они двенадцать. И Нуква, что есть Тиферет в них, — она над ними сверху. Как сказано впереди.