726) «Гад: отряд нападёт на него и т. д.» (Берешит 49:19). Раби Йеса сказал: из имени Гад слышно, что войска вышли от него, чтобы вести войну. Это слышится из того, что в каждом месте написано Гад двумя буквами — гимел и далет, которые есть Йесод и Малхут, ибо войска и станы выходят из их зивуга (соединения). Ибо гимел даёт, и это Йесод, а далет собирает, и это Малхут. И поэтому отсюда слышно, что множество войск и станов зависят от них, и поэтому говорит писание: «Гад: отряд нападёт на него и т. д.»
727) Иди и смотри: тот поток и т. д. Иди и смотри: тот поток, что простирается и выходит из Эдемского сада, который есть Бина, — воды его не пресекаются вовек, и он восполняет нищих, ибо передаёт свет хасадим (милостей) посредством гимел, что есть Йесод, к Малхут, что есть далет, то есть к ней, бедной и нищей. И поэтому стоит множество войск и множество станов, которые питаются отсюда, от Бины, что есть тайна упомянутого потока. И поэтому называется этот зивуг именем Гад: этот выводит от Бины и даёт, то есть гимел, а этот собирает и принимает от него, то есть далет, — и питается дом, что есть Нуква (женское), и все люди дома, что суть войска и станы ангелов, распространяющиеся от неё.
728) Сказал раби Ицхак и т. д. Сказал раби Ицхак: если бы Гад не был из сыновей служанок, которые от стороны ахораим (обратной стороны), как сказано выше (Вайеце, п. 143), то стоял бы ему час восполниться больше всех колен — благодаря высокому и совершенному источнику, на который указывает имя Гад, как сказано выше. Об этом написано: «бá гад» — читается так, а пишется «бэгад», без буквы алеф. Потому что вначале час встал ему в полноте, а затем полнота отошла от него. Об этом написано: «Братья мои изменили, как поток» (Ийов 6:15) — потому что тот простирающийся поток, что есть Бина, называемая нахаль (поток), отошёл в тот час. Ибо Гад был от стороны ахораим, как сказано выше, а нахаль, что есть Бина, не передаёт в ахораим, и не было у гимел что передавать к далет. И потому написано «бэгад», без буквы алеф, указывающей на недостаток шефа (изобилия) Бины, и поэтому не удостоился он Святой Земли, а удел его был за Йарденом.
729) Раби Йеhуда сказал и т. д. Откуда нам, что и Реувен был подобен этому, как Гад, — что вначале был на великой ступени, а затем она отошла от него? Ибо написано: «Стремительный, как воды, не возгордись» (Берешит 49:4), что означает, что отошли воды, которые суть света Бины, и не передавались. И уже было разъяснено, чем он повредился — потому что Йааков помышлял о Рахели (как сказано выше, п. 262), и поэтому отнято у него первородство и дано Йосефу. И оба они, Реувен и Гад, не удостоились Святой Земли, а удел их был за Йарденом, и вышли из них войска и станы, что шли вооружёнными впереди сынов Исраэля, чтобы дать в наследие Исраэлю Землю. Иди и смотри: то, что повреждено в Гаде, восполнилось в Ашере. Это сказанное: «От Ашера — тучен хлеб его, и он даст яства царские» (Берешит 49:20). Теперь восполняет гимел к далет.
Пояснение. Ибо Ашер — тайна ахораим де-Hод, где находятся суды масаха де-хирек, на котором выходит средняя линия, объединяющая правую и левую друг с другом и возвращающая ахораим, чтобы они стали пнимиют (внутренней стороной) (как сказано выше, лист 171, начало «Пояснение», смотри там). И поскольку вернулись ахораим к пнимиют, снова освещает им Бина. И гимел передаёт хасадим Бины к далет, и она восполняется. И оказывается, что то, чего недоставало в «бэгад» — а это свет Бины, как сказано выше, — восполнилось в Ашере.