801) Раби Йеуда открыл и т.д.: Раби Йеуда открыл стих и сказал: «И закончил Яаков заповедовать сыновьям своим» и т.д. (Берешит 49:33). Спрашивает: «И закончил Яаков заповедовать сыновьям своим» — говорит «заповедовать», тогда как следовало бы сказать «благословлять». И отвечает: но он заповедал им о Шхине, чтобы они связались с ней. Также заповедал им о деле пещеры, что она близка к Ган Эден, и там погребён Адам Ришон.
802) Иди и смотри, это место и т.д.: Иди и смотри, это место называется Кирьят Арба. Какова причина? Потому что там погребены четыре пары: Адам и Хава, Авраам и Сара, Ицхак и Ривка, Яаков и Леа. И есть здесь трудность. Ибо учили мы, что праотцы — святая меркава (колесница), а меркава не менее четырёх. И учили мы, что Творец соединил Давида hа-мелеха с ними, с праотцами, и они стали полной меркавой по числу четыре, как сказано: «Камень, который отвергли строители, стал главою угла» и т.д. (Псалмы 118:22), ибо Давид hа-мелех был присоединён, чтобы быть полной меркавой с ними. И если так, Давиду следовало быть погребённым с праотцами, и был бы с ним Кирьят Арба. Какова же причина, что не погребён он с ними?
803) Но Давид hа-мелех и т.д.: И отвечает: но Давиду hа-мелеху было приготовлено место, как подобает, и каково оно? Это Цион, который есть есод де-З"А, чтобы он соединился с ним как одно. А Адам, что был погребён с праотцами, — они погребены с ним, потому что он был первым царём, у которого было отнято царство и дано Давиду hа-мелеху, ибо из дней Адама был установлен Давид hа-мелех. Ибо Адаму было определено жить тысячу лет, и было отнято от него семьдесят лет для дней Давида hа-мелеха, и он отдал их ему. Поэтому Адам Ришон считается аспектом малхут (царства), и он восполнил меркаву праотцев до числа четыре. Ибо если не так, как могли бы стоять праотцы в полной меркаве по числу четыре, прежде чем пришёл Давид hа-мелех? Но по необходимости Адам Ришон восполнил их. А Давид не был погребён с ними, но удостоился места своего, как подобает ему, — это Цион, и поэтому не был погребён с праотцами.
804) Также, праотцы в месте и т.д.: Также можно объяснить: ибо праотцы пребывают в месте дхура (мужского), то есть они — ХаГа"Т (хесед, гвура, тиферет) де-З"А, которые мужские. А Давид, что есть меркава для малхут, он в месте Нуквы (женского). И поэтому праотцы — их женщины погребены с ними, а Давид погребён и соединён в месте дхура, что есть Цион, каждый как подобает ему.