431) Открыл раби Йоси и сказал: «Жена твоя, как лоза плодовитая в глубине дома твоего» (Теhилим 128:3). «Жена твоя, как лоза плодовитая» — смысл этого в том, что всё время, пока жена находится в глубине дома и не выходит наружу, она скромна и достойна рождать сынов праведных. «Как лоза» — подобно тому, как лоза не насаждается иначе, как по роду своему, и не с иным родом, так и жена праведная не делает насаждений, то есть сынов, от другого человека. Подобно тому, как в лозу нет прививки от иного дерева, так и жена праведная. То есть даже простого соединения она не приняла от другого.
432) Смотри, какая награда: смотри, какова награда её. «Сыны твои, как саженцы масличные» (Теhилим 128:3). Подобно тому, как у маслин листва не опадает во все дни года и все они постоянно связаны с деревом, так и «сыны твои, как саженцы масличные вокруг стола твоего» — постоянно связаны с тобой.
433) Что написано далее: что написано вслед за этим? «Вот так благословится муж, боящийся Господа» (Теhилим 128:4). И спрашивает: что такое «вот так» благословится муж, — «вот так» следовало бы сказать? И отвечает: только для того, чтобы добавить нечто иное, чему учимся от этого: всё время, пока Шхина была скромна на месте своём, как подобает ей, — кивьяхоль (как бы) — «сыны твои, как саженцы масличные» — это Исраэль, когда пребывают они в земле Исраэля; «вокруг стола твоего» — едят и пьют, приносят жертвы и радуются перед Творцом, Свят Благословен Он, и благословляются благодаря им высшие и нижние.
434) После того, как Шхина: после того, как Шхина ушла с места своего, Исраэль были изгнаны от стола отца своего и пришли меж народов, и вопиют они целый день, и нет, кто обратил бы внимание на них, кроме Творца, Свят Благословен Он, как написано: «И даже также это — когда будут они в земле врагов своих…» (Ваикра 26:44). И мы видим, как много святых высших погибли в тяжких казнях. И всё это — в наказание за Тору, которую Исраэль не исполнили, когда пребывали в земле святой.
435) Смотри, что написано: смотри, что написано: «За то, что не служил ты Господу Богу твоему…» (Дварим 28:47). Этот стих — тайна. «За то, что не служил ты в радости» — во время, когда коэним приносили жертвы и всесожжения, а это — в радости. «И с добрым сердцем» — это левиим. «От изобилия всего» — это Исраэль, которые были посредниками между коэним и левиим и принимали благословения со всех сторон, справа и слева.
436) Как написано: «Умножил Ты»: как написано: «Умножил Ты народ — ему возвеличил Ты радость» (Йешая 9:2) — это коэним. «Радуются они пред Тобою, как в радости жатвы» — это Исраэль, которым Творец, Свят Благословен Он, благословил плоды поля и которые давали маасер (десятину) от всего. «Как веселятся при разделе добычи» — это левиим, которые получают маасер с гумна.
437) Иное толкование: «Умножил Ты народ»: иное толкование: «Умножил Ты народ» — это Исраэль, на которых вера Творца, Свят Благословен Он, пребывает как подобает. И это тайна центральной линии, включающей в себя обе линии — правую и левую, как сказано будет впереди. «Ему возвеличил Ты радость» — это ступень высшей головы, то есть хесед (милость), ставший хохмой, к которой прилепился Авраам, называемый «великим», и радость находится в нём. И это тайна правой линии, хесед.
438) «Радуются они пред Тобою» — в час: «Радуются они пред Тобою» — в час, когда поднимаются прилепиться к Тебе, в двух аспектах: (а) «Как в радости жатвы» — это Кнесет Исраэль, то есть Нуква, которая радовалась в жатве своей. И это тайна левой линии, ибо жатва поля — от свечения левой. И «жатва» (кацир) означает конечную цель работы в поле. И сказанное «в жатве его» — это тайна того, что муж её увенчивается ею, а она не увенчивается мужем своим. (б) Она «как веселятся при разделе добычи» — когда веселятся прочие воинства и колесницы, что ниже Нуквы, во время, когда делят добычу и схватывают добычу в голове всего, то есть высшая голова Авраама прилепляется к ней, как сказано выше, что есть тайна правой линии хесед, как сказано выше. И это мера стиха: «Умножил Ты народ» — ибо умножил и возвеличил Исраэль; «ему возвеличил Ты радость» — это тайна правой линии в аспекте высшей головы, как сказано выше. И Исраэль «радуются пред Тобою» в двух аспектах — в правой и левой, ибо они центральная линия, включающая обе линии: (а) «как в радости жатвы» — это тайна левой линии; (б) что Исраэль радуются «как веселятся» воинства ангелов, которые в БЕА, во время, когда высшая голова «делит добычу» и схватывает, ибо тогда получают все нижние, которые в БЕА.