98) Открыл и сказал: «Возрадовался я...» Этот стих разъяснили: у Давида hа-мелеха было на сердце построить Дом, как сказано: «И было на сердце Давида...» А затем что написано? — «Только ты не построишь Дом...» И весь Исраэль знал это, и говорили они: «Когда умрёт Давид и встанет Шломо, сын его, и построит Дом — тогда «стояли ноги наши во вратах твоих, Йерушалаим» (Теhилим 122:2), ибо тогда взойдём и принесём жертвы».
99) «И со всем этим...» И со всем этим, хотя и говорили они: «Когда умрёт этот старец», — тогда «возрадовался я», и ликование было у меня, ради сына моего, о котором говорили, что сын мой встанет вместо меня, чтобы завершить заповедь и построить Дом. Тогда начал он и восхвалил её, то есть Шхину, и сказал: «Йерушалаим отстроенный — как город, соединённый воедино» (Теhилим 122:3).
100) «Учили: сделал...» Учили: сделал Творец, Свят Благословен Он, нижний Йерушалаим, который есть Нуква, по образу высшего Йерушалаима, который есть Бина, и этот исправляется напротив того. Ибо Нуква исправляется всеми исправлениями, что в Бине, как написано: «Место для обитания Твоего сотворил Ты, Господи» (Шмот 15:17). «Отстроенный» — толкование: в будущем Творец, Свят Благословен Он, спустит Йерушалаим сверху отстроенным как подобает, и потому сказано «отстроенный». «Соединённый воедино» — и уже разъяснили его. И спрашивает: написано «шехубра» («которая соединена» — в женском роде единственном), — а должно было быть написано «шехубру» («которые соединены»), во множественном числе. И отвечает: но соединилась Има, которая есть Бина, с дочерью своей, которая есть Нуква, и были как одна, поэтому написано «шехубра» в единственном числе. И уже разъяснили.
101) «И сказано: ибо туда взошли колена...» Это — основа мира и исправление нижнего мира. И не говори, что это исправление нижнего мира только, но даже и высшего мира, как написано: «колена Йа, свидетельство для Исраэля» (Теhилим 122:4). «Для Исраэля» — именно. Поскольку они — основа мира внизу, они — свидетельство наверху, в высшем мире. И всё это — чтобы благодарить имя Господа, то есть благодарить имя Творца, Свят Благословен Он, во всех аспектах, как написано: «чтобы благодарить имя Господа» (Теhилим 122:4).