87) «И боролся с ним человек» (ваеавек иш имо). Спрашивает: что значит «ваеавек»? Рабби Шимон сказал: от «авак» (пыль) пришёл к нему, как мы объясним далее. «Авак» — вторично по отношению к «афар» (праху). И спрашивает: в чём разница между афар и авак? И отвечает: авак — это то, что осталось от огня, то есть то, что остаётся от вещи, сожжённой в огне, называется авак, и он никогда не приносит плодов. Афар же — то, из чего выходят все плоды, и он — общая основа всего, как наверху, так и внизу.
Пояснение. Нуква де-З"А (Зеир Анпин) называется афар, и она — общая основа всех миров, и всё, что есть в БЕА (Брия, Йецира, Асия), — её толадот (потомки). А авак — это нуква Самаэля, который есть «эль ахер» (бог иной), и он не приносит плодов, и потому называется авак.
88) Сказал рабби Йеуда и т.д. Сказал рабби Йеуда: если так, если афар настолько важен, то каково объяснение сказанного: «поднимает из праха бедного» (Теhилим 113:7)? Сказал ему: как звучит буквально — это низменность. Но в таком смысле — «поднимает из праха бедного»: поскольку Нуква, называемая афар, сама по себе не имеет ничего, а получает всё от З"А. И от того афара, у которого нет ничего, — в то время, когда она не в зивуге (соединении) с З"А, — выходит бедный, у которого нет ничего. А от того же афара, в то время, когда она в зивуге с З"А, — все плоды и всё благо, что в мире, выходят от него, и им совершены все дела, что в мире. Как написано: «Всё было из праха, и всё возвращается в прах» (Коэлет 3:20). И учили: всё было из праха, даже солнечный диск. Но авак не приносит плодов и ягод вовеки. И потому «и боролся человек» — то есть Самаэль. Ибо он приходит в том аваке, то есть в своей нукве, и восседает на нём, чтобы обвинять Яакова.
89) «До восхода зари» и т.д. Ибо тогда власть его прошла и миновала. И так будет в будущем. Ибо галут (изгнание) ныне подобен ночи, и это ночь, то есть тьма, и тот авак властвует над Исраэлем, и они повергнуты в прах (афар), — пока не поднимется свет и не засияет день, и тогда будет властвовать Исраэль, и будет дано им царство, ибо будут они святыми Всевышнего, как ты говоришь: «и царство, и власть, и величие и т.д.» (Даниэль 7:27).