90) «И сказал: отпусти меня и т. д., не отпущу тебя, пока не благословишь меня». Рабби Йеhуда открыл и сказал: «Кто эта, являющаяся как заря и т. д.» (Шир hа-Ширим 6:10). Этот стих уже разъясняли и учили. Но «Кто эта, являющаяся» — это Исраэль. Во время, когда Творец, Свят Благословен Он, поднимет их и выведет их из галута (изгнания), тогда откроет Он им вход света, тонкого из тонкого и очень малого. А затем откроет Он им другой вход, немного больший этого, до тех пор, пока Творец, Свят Благословен Он, не откроет им врата высшие, отверстые на четыре стороны света.
Пояснение. Ибо не откроется их спасение сразу, а подобно заре, которая идёт и светит всё больше — до полного наступления дня. И потому сказано о них тогда: «Кто эта, являющаяся как заря и т. д.» (Шир hа-Ширим 6:10).
91) «И так всё, что делает и т. д.» И так всё, что делает Творец, Свят Благословен Он, для Исраэля и для праведников среди них, — всё это так: Он спасает их постепенно, а не сразу. Подобно человеку, пребывающему во тьме: и жилище его постоянно было во тьме. Когда хотят осветить ему, нужно сначала открыть ему свет малый, как отверстие иглы, а затем — немного больший этого, и так каждый раз всё больше, пока не осветят ему весь свет как подобает.
92) «Так они, Исраэль, и т. д.» Так и Исраэль, как сказано: «Мало-помалу буду прогонять его от тебя и т. д.» (Шмот 23:30). И так же тому, кому приходит исцеление, — оно приходит не в один час, а приходит постепенно, пока он не исцелится. Но с Эсавом не так: сразу осветил ему, и теряется у него постепенно, пока не укрепятся Исраэль и не истребят его из всего — из этого мира (hа-олам hа-зе) и из мира грядущего (hа-олам hа-ба). И поскольку осветил ему сначала за один раз, было ему истребление от всего; а Исраэль — свет их идёт и светит постепенно, пока они не укрепятся, и осветит им Творец, Свят Благословен Он, навеки.
93) «И все спрашивают у них и т. д.» И все спрашивают у них, говоря: «Кто эта, являющаяся как заря» (Шир hа-Ширим 6:10). Заря (шахар) — это предрассветная пора утра, то есть тьма усиливающаяся, которая перед светом утра. И это тот свет, тонкий из тонкого, о котором упомянуто. А затем — «прекрасная как луна», ибо у луны свет больший, чем у зари. А затем — «чистая как солнце», свет которого сильнее и ярче, чем у луны. А затем — «грозная, как полки со знамёнами», что означает: крепкая светом сильным как подобает. «Как полки со знамёнами» (кэ-нидгалот) — это тайна четырёх знамён (дгалим), включающих двенадцать колен, которые суть полнота завершения Нуквы.
94) «Смотри, пока и т. д.» Пойди и смотри: пока темнеет день, и свет покрыт, и утро приходит освещать — сначала светит понемногу, пока не умножится свет как подобает. Так и когда Творец, Свят Благословен Он, пробудится осветить Кнесет Исраэль, осветит сначала как заря, которая черна, а затем — прекрасная как луна, а затем — чистая как солнце, а затем — грозная, как полки со знамёнами, как мы сказали.
95) «И смотри, поскольку и т. д.» И пойди и смотри: написано «когда взошла заря» (Берешит 32:27), а не написано «когда пришла заря», а «взошла». Ибо во время, когда приходит заря, тогда усиливается тот мемуна (назначенный) Эсава, и ударил Яакова, — ибо тот мемуна ударил Яакова, чтобы дать силу Эсаву укрепиться.
96) «А когда восходит и т. д.» Но когда поднимается та предрассветная пора зари, тогда приходит свет, и Яаков укрепляется, ибо тогда наступает его время светить. Что написано: «И взошло ему солнце, когда и т. д.» (Берешит 32:32). «И взошло ему солнце» — ибо тогда время светить.
97) «И он хромает на бедро своё». Это намёк: ибо пока Исраэль в галуте и терпят боли, и страдания, и многие беды — когда осветит им день и будет им покой, тогда взглянут они, и заболит сердце их от всех тех бед и страданий, которые они претерпели, и будут удивляться им. И потому, так как «и взошло ему солнце», то есть солнце времени покоя, — тогда «и он хромает на бедро своё», что означает: заболело и пострадало в нём самом от того, что прошло над ним.
98) «И он, когда поднялась и т. д.» И он, Яаков, когда поднялась утренняя заря, — тогда укрепился и ухватился за него, ибо ослабела сила того ангела, ибо нет у него власти, кроме как ночью, а Яаков властвует днём. И потому сказано: «И сказал: отпусти меня, ибо взошла заря» (Берешит 32:27), ибо «я нахожусь в твоей власти». И это уже учили и разъяснили.