117) «И он прошёл перед ними» и т. д. Рабби Эльазар открыл и сказал: «Ибо не поклоняйся богу иному» и т. д. (Шмот 34:14). И задаёт вопрос: Яаков, который есть избранный из праотцев, избранный цельной долей для Творца, Свят Благословен Он, и приблизился к Нему более всех, — как же он поклонился тому злодею Эсаву, который стоит со стороны «бога иного», и кто кланяется ему — кланяется богу иному? И если скажешь, что это по тому, что сказано: «Лису, которому пришёл его час, поклонись ему», — то это машаль (притча), что бывает время, когда лис царствует над всеми зверьми, и тогда, хотя он и самый малый из зверей, все они кланяются ему; и так же здесь скажешь, что поэтому поклонился Яаков Эсаву, потому что час играл ему на руку, — это не так, ибо Эсав — как «бог иной», и Яаков никогда не поклонится той стороне и той доле.
118) Но написано и т. д. И отвечает: но написано: «И скажете так: „Ле-хай, и ты мир“» и т. д. (Шмуэль I 25:6). И задаёт вопрос: ведь мы учили, что запрещено первым приветствовать миром злодеев; а если запрещено, как же мы находим, что Давид сказал этот стих Навалу, который был злодеем? И говорит: объяснили это так, что Творец, Свят Благословен Он, сказал он это, дабы связать Навала с hа-Хай, что есть Творец, Свят Благословен Он. То есть написанное «и скажете так ле-хай» означает, чтобы сказали так ле-хай hа-оламим (Живущему миров), то есть Творец, Свят Благословен Он. А не Навалу, — и пусть Навал подумает, что о нём говорят.
119) Подобно этому и т. д. Подобно этому: «И поклонился Исраэль на изголовье постели» (Берешит 47:31). Ибо трудно: разве сыну своему он поклонился? Но к месту Шхины он склонялся и поклонялся, которая была во главе постели, — ибо Шхина находится у изголовья больного. Так и здесь: «И он прошёл перед ними». Что значит «и он»? Это Шхина Высшая, которая шла перед ним, — это Высшее Хранение, охранявшее его. Когда увидел её Яаков, сказал: теперь настал час поклониться Творцу, Свят Благословен Он, который шёл перед ним.
120) Склонился и поклонился и т. д. «Склонился и поклонился семь раз, пока не приблизился к брату своему» (Берешит 33:3). И не написано «и поклонился Эсаву», но поскольку увидел, что Творец, Свят Благословен Он, идёт перед ним, тогда поклонился навстречу Ему. Чтобы не воздать чести, поклонившись иному, кроме Него, — и всё это как подобает. Счастливы праведники: все дела, которые они делают, — ради чести Господина их, и чтобы не уклонились ни вправо, ни влево от пути прямого и срединного.