233) «И вот толадот (потомки) Эсава» и т.д. Приди и смотри: при жизни Ицхака не были перечислены сыновья Эсава так, как были перечислены сыновья Яакова, — которые были перечислены ещё до смерти Ицхака. Но об Эсаве что написано? «И скончался Ицхак» и т.д. (Берешит 35:29), а после этого что написано? «И вот толадот Эсава — он Эдом» (Берешит 36:1). И не были перечислены при жизни Ицхака. В чём причина? В том, что в уделе, наследии и жребии Ицхака нет никого, кроме Яакова и сыновей его. И потому Яаков и сыновья его, которые суть удел Творца, Свят Благословен Он, вошли в счёт; Эсав же, который не в уделе стороны эмуны (веры), — Писание произвело счёт его после того, как умер Ицхак, ибо тогда отделился удел его от кдуши (святости) к иному месту.
234) Приди и смотри: после того и т.д. Приди и смотри: после того, как умер Ицхак и Эсав отделился к своей стороне, что написано? «И взял Эсав жён своих» и т.д. (Берешит 36:6) «от лица Яакова, брата своего» (Берешит 36:6). Ибо оставил он Яакову и керен (основной капитал), и ревах (прибыль): оставил ему шиабуд Мицраим (порабощение в Египте), который есть керен, и также ревах от шиабуд Мицраим, который есть наследие Земли; и продал ему свою долю в Меарат hа-Махпела (Пещере Махпела), и ушёл из Земли, и из эмуны, и из удела своего, — так что ушёл и удалился от всего.
235) Приди и смотри: насколько и т.д. Приди и смотри, насколько добрым был удел Яакова во всём: Эсав не остался с ним, но отделился от него и ушёл к уделу и жребию своему, а Яаков остался держащимся за наследие отца своего и наследие праотцов своих. И потому написано: «И ушёл он в землю от лица Яакова, брата своего» (Берешит 36:6). И спрашивает: что означает сказанное «от лица Яакова, брата своего»? И отвечает: что не пожелал он удела, и наследия, и жребия эмуны Яакова. Ашрей хэлько (счастлива доля) Яакова: о нём написано «ибо удел Господа — народ Его, Яаков — хэвэл нахалато (доля наследия Его)» (Дварим 32:9).