18) Один путь, что светит и т. д.: один путь светит посреди разделения волос, выходящих из мозга сокрытого, что есть Хохма стимаа (сокрытая Хохма), то есть между четырьмя аспектами волос правой линии головы и четырьмя аспектами волос левой линии головы, как сказано выше в предшествующем высказывании; и это — путь, посредством которого светят праведникам в будущем мире. Как написано: «А путь праведников — как сияющий свет» и т. д. (Притчи 4:18). И потому написано: «Тогда возрадуешься в Господе» (Йешая 58:14). И от этого пути светят все прочие пути, зависящие от З"А (Зеир Анпина), и они суть 613 путей.
Пояснение. Все тиккуны, упомянутые здесь в А"А (Арих Анпине), не действуют иначе как в З"А, ибо З"А исправляется через них. И между двумя линиями, правой и левой, что в А"А, есть путь белый, свободный от волос, — то есть с одной стороны, нет в нём держания (ахизы) ни для каких судов мира, и на это указывает его свобода от волос. А с другой стороны, он включает в себя правое и левое одновременно, ибо устроен между двумя линиями, правой и левой. И потому этот путь изливает свет на путь, что между правой и левой [сторонами] З"А, у которого левое в волосах головы — это аспект судов; и при всём этом существует средняя линия, включающая в себя правое и левое в волосах головы З"А, в которой нет судов вовсе — по причине включения средней линии, — а это потому, что она получает от орха де-плугта де-саарей (пути разделения волос) А"А, в котором и левая линия не содержит суда, как сказано выше. И от этого пути разделения волос З"А получают праведники в будущем мире, посему они постоянно восходят по святым ступеням, пока не удостаиваются гмар тиккуна (завершения исправления). И это сказанное: «А путь праведников — как сияющий свет, что идёт и светит до полного дня» (Притчи 4:18). (И см. в Идра Раба, п. 33).
19) Этот Атика Саба и т. д.: этот Атика, который есть А"А, старец из старцев, ибо от него исходят Аба ве-Има Илаин (АВ"А Илаин, Высшие Аба и Има), называемые старцами. Это Высший Кетер свыше, то есть Кетер А"А, в котором венчаются все короны, то есть все мохин (мозги́), ибо мохин называются коронами; это семь тиккуним головы, которые будут разъяснены далее, и тринадцать тиккуним диквы (бороды). И короны эти светят от него — это АВ"А; и все прочие светильники, то есть семь нижних [сфирот], в которых есть суды, разгораются от него и светят. И при всём этом сам он — высший светильник, сокрытый, который не познаётся.