25) «Если найдёт человек девицу и т. д.»: эта заповедь — судить мефатэ (соблазнителя) в пятьдесят кесеф (серебра). И это сказанное: «Если найдёт человек девицу-девственницу, не обручённую», — это Исраэль, ибо со стороны Шхины они зовутся дочерью. «И схватит её, и ляжет с нею, и обнаружатся, и отдаст он отцу девицы пятьдесят кесеф, и она будет ему женою, не сможет отослать её во все дни свои» (Дварим 22:28–29). Раббанан и все хозяева йешивы сказали: иш (муж), — это Исраэль со стороны Творца, Свят Благословен Он, что называется «иш». И схватит её — узлом тфилин; и схватит её — крыльями заповеди. Которая не обручена — это единственная дочь, что есть нешама (душа), ибо посредством кешер тфилин и цицит израильтяне схватывают свою нешаму. И ляжет с нею — это в молитве лежания, то есть в «hашкивену». И отдаст он отцу девицы пятьдесят кесеф — это 25 букв единства «Шма» и 25 букв единства «БаШКаМаЛа"В».
26) «Встань, верный пастырь и т. д.»: встань, Раая Меhемна (верный пастырь), ибо несомненно тот, кто занимается hалахой, которая есть Малхут, не ли-шма (не ради неё самой), но получает выгоду от hалахи, — несомненно, она у него в «схватывании», то есть не по [её] желанию. И при всём том установили: «Пусть всегда занимается человек Торой даже не ли-шма, ибо из [состояния] не ли-шма приходит он к ли-шма». И эта hалаха — со стороны наар тов (доброго отрока), который есть Метатрон, что отделён от древа добра и зла, то есть [от] запретного и разрешённого, нечистоты и чистоты, кошерного и непригодного. И по имени отрока Метатрона зовётся Малхут «наара (девица)», ибо суждено осуществиться в ней [сказанному] «и стряхнутся от неё нечестивцы» (Ийов 38:13), которые суть запретное, нечистое и непригодное, Самаэль и станы его.
27) «Другое толкование "Если найдёт" и т. д.»: другое толкование. «Если найдёт человек девицу — девственницу» — это Исраэль, ибо написано: «Ибо наар (отрок) Исраэль — и Я люблю его» (Ошеа 11:1). И они называются «наар» со стороны Метатрона, то есть потому что души их — из [мира] Брия, где [находится] Метатрон. И иш — это лишь Творец, Свят Благословен Он, ибо сказано: «Господь — иш милхама (муж брани)» (Шмот 15:3). «Если найдёт человек девицу — бетулу (девственницу)» — это бетулат (дева) Исраэля, о которой сказано: «пала и не встанет более бетулат Исраэль» (Амос 5:2). И «иш» — это Творец, Свят Благословен Он, который соблазнил её, ибо написано: «вот, Я мефатэ её (соблазняю её) и поведу её в пустыню» (Ошеа 2:16). А затем открыл им пятьдесят врат свободы, что суть пятьдесят врат милосердия со стороны Авраhама, отца их, который есть хесед. И это [есть сказанное] «и отдаст он отцу девицы пятьдесят кесеф». А кесеф — он из ступени хесед, что есть ступень Авраhама.
28) «В исходе нашем из Мицраима и т. д.»: ибо в исходе из Мицраима открылись им пятьдесят врат свободы со стороны суда, что есть левая [сторона], что есть АДоНаЙ, — то есть Малхут со стороны левой, где [сказано] «дан (судил) Я», ибо в [имени] АДоНаЙ есть буквы [слова] «дин (суд)»: сперва «судил Я суд» [над египтянами], а затем — вышли. Но в избавлении последнем сказано: «и милосердием великим соберу тебя» (Йешая 54:7), — что [идёт] со стороны Авраhама, и Гдула, что есть хесед, — это ступень Авраhама, ибо Бина — там она называется «йад hа-Гдола (рука великая)», и там — пятьдесят кесеф, то есть 50 врат Бины. А затем — не сможет отослать её в галуте во все дни свои, поскольку она будет ему женою. Как сказано: «и обручу тебя Мне навеки» (Ошеа 2:21). И [в] другом стихе [сказано]: «ибо Супруг твой — Создатель твой, Господь Воинств имя Его… не назовут тебя более оставленной» (Йешая 54:5; 62:4). Ибо хотя Шхина — в галуте, Творец, Свят Благословен Он, не отступает от неё.