67) Заповедь страха в путь и т. д.: заповедь — бояться Творца, Свят Благословен Он, в общем и в частности. И поясняет: «а вот страх (йиръа), мы уже установили», что смысл его в том, что человек должен бояться Творца, Свят Благословен Он, всегда. Как сказано: «бояться имени почитаемого и страшного этого — Господа, Бога твоего» (Дварим 28:58). И ради этого страха он будет хранить пути свои. А йиръа (страх) — это место, называемое йиръа, то есть Малхут, ибо там пребывает страх Творца, Свят Благословен Он, она называется йиръат Адонай (страх пред Господом), которого нужно бояться. И это тайна сказанного: «и святилищ Моих бойтесь» (Ваикра 19:30). Ибо в этом страхе, который есть Малхут, пребывает розга огненная, чтобы поражать злодеев, не соблюдающих заповеди Торы, ибо наказания приходят от Малхут, и потому надо страшиться в общем. То есть — страх наказания.
68) А затем в частности и т. д.: а затем надо страшиться Его в частности, то есть когда человек знает, что есть йиръат Адонай (страх пред Господом), то есть когда постигает саму меру Малхут, ибо это страх от любви (аhава), который и есть главное основание для любви к Творцу, Свят Благословен Он. Этот страх делает так, что [человек] соблюдает все заповеди Торы, чтобы быть верным рабом Творцу, Свят Благословен Он, как подобает.