69) Заповедь любви и т. д.: заповедь — любить. И вот установили мы, что любовь к Творцу, Свят Благословен Он, означает, что человек должен любить Его аhава раба (великой любовью), как Авраhам, который любил Творца, Свят Благословен Он, аhава раба, и предал тело своё и душу свою Ему. Отсюда учим: тот, кто любит Творца, Свят Благословен Он, исполняет десять маамаров (речений), то есть десять сфирот, наверху и внизу. И потому все эти десять испытаний, которыми был испытан Авраhам и в которых устоял, — против десяти маамаров, ибо каждое испытание — это один маамар, то есть одна сфира, в которой он был испытан и в которой устоял.
70) И потому — эти десять и т. д.: и потому это десять испытаний, против десяти сфирот, и во всех устоял Авраhам, потому что связался и прилепился к правой стороне Творца, Свят Благословен Он, называемой аhава раба, то есть хесед (милость) З"А. В чём причина того, что зовётся аhава раба? В том, что тот, кто стоит в этой любви, связан с высшим миром, который есть З"А. Аhават олам (любовь вечная) — это тайна нижнего мира, то есть Малхут, ибо любовь Творца, Свят Благословен Он, привязана к ней. И всё — аhава раба и аhават олам — есть одна тайна без разделения между ними. И вот учили мы тайну любви, что любовь возвышается над всеми служениями в мире: любовью величается имя Творца, Свят Благословен Он, больше, чем всем, и благословляется. Благословен Он во веки веков. И разъяснилась тайна любви.
71) Заповедь читать чтение и т. д.: заповедь — читать чтение Шма (криат Шма) два раза в день: один — против ступени дня, который есть З"А, и один — против ступени ночи, которая есть Малхут, чтобы включить в день ступень ночи и включить в ночь ступень дня. И уже учили мы. И потому нужно два раза в день: один днём и один ночью.