16) Раби Шимон открыл и т. д.: Раби Шимон открыл. «С края земли услышали мы песнопения: слава праведнику. И сказал я: тайна моя, тайна моя, горе мне! Предатели предали и т. д.» (Йешая 24:16). Горе людям, которые не обращают внимания и не занимаются славой Господина своего, и не вглядываются в высшую святость, чтобы освятиться в этом мире, быть святыми в мире грядущем. «С края земли» — это высшее святое одеяние, то есть Малхут. «Песнопения услышали мы» — как сказано: «дает песнопения в ночи» (Ийов 35:10), то есть песнопения и восхваления Кнесет Исраэль, которая есть Малхут, перед Творцом, Свят Благословен Он, который есть З"А, ночью. «В ночи» означает: во время, когда она готова и находится, чтобы восхвалять Творца, Свят Благословен Он, и услаждается с праведниками в Ган Эден.
17) А когда после полуночи и т. д.: А когда же она готова восхвалять Творца, Свят Благословен Он? Это с полуночи и далее. И тогда «песнопения услышали мы», то есть восхваления. «И песнопения» означает, как сказано: «не подрезай (ло тизмор)» (Ваикра 25:4), и также написано: «песнь (змир) тиранов утихнет» (Йешая 25:5), — что означает искоренение всех этих тиранов с их места. Ибо когда наступает ночь, многие тираны-судьи находятся в мире, идут и блуждают по миру, чтобы обвинять. С полуночи и далее пробуждается один дух и искореняет их всех с их места и удаляет, чтобы они не властвовали. «Песнопения услышали мы» — это восхваления Кнесет Исраэль Творцу, Свят Благословен Он, ночью. И всё это для чего? «Слава праведнику» — то есть Малхут желает соединиться единым зивугом (сочетанием) с Творцом, Свят Благословен Он, и освятиться с Ним единой святостью. «Слава» (цви) означает «желание». «Праведник» — это Есод.
18) И сказал: тайна моя, тайна моя: Первая «тайна моя» — это высшая тайна, ибо «раз» означает «тайна». Вторая «тайна моя» — это привлечение святого духа. То есть зивуг Творца, Свят Благословен Он, и Шхины Его в полночь — это высшая тайна. И если люди внизу освящаются тогда в зивуге своем и направляют намерение на это, они привлекают святой дух. Но «горе мне» — на это поколение и на этот мир, «предатели предали». Ибо все лгут в Нём, то есть отрицают высшее Провидение, лгут сами себе, не освящаясь в час зивуга. И не только лгут самим себе, но и дети, которых они рождают, будут лгать из-за их лжи, что в час зивуга был без высшей святости, и они окажутся ущербными наверху и внизу.
19) Когда увидел Йешая и т. д.: Когда увидел Йешая это, собрал всех боящихся греха и научил их святому пути — как освятиться святостью Царя в час зивуга, чтобы дети их были святыми. И когда эти освятились, дети, которых они родили, были названы его именем. Это сказанное: «вот, я и дети, которых дал мне Господь — для знамений и чудес в Исраэле» (Йешая 8:18). То есть, что они отличаются от прочих народов.
20) Другое толкование «с края земли» и т. д.: Другое толкование «с края земли услышали мы песнопения»: в час, когда вошли Исраэль в Землю и святой Ковчег Завета пред ними, услышали Исраэль с одной стороны Земли восхваления, и радость, и голос высших певцов, поющих в Земле. Тогда «слава праведнику» — ибо восхваления были в час тот для Моше, ибо «цви» означает «великолепие и хвала», «праведник» — это Моше. Ибо в каждом месте, где Ковчег пребывал в Земле, слышали голос, говорящий: «и это Тора, которую положил Моше пред сынами Исраэля» (Дварим 4:44). Но «горе мне, предатели предали» — что в будущем Исраэль предадут Творца, Свят Благословен Он, и будут искоренены из Земли в один раз. И поскольку ложь укрепилась между ними, будут искоренены из Земли вторично, пока не завершатся авонот их в иной земле.