65) «Раби Хия и т. д.» Раби Хия сидел перед раби Шимоном. Сказал ему: что увидела Тора в том, чтобы перечислять сыновей Яакова — сначала, что их двенадцать, а после — что их семьдесят, как написано: «всех душ дома Яакова, пришедших в Египет, — семьдесят» (Берешит 46:27). И в чём причина, что было их семьдесят, а не более? Сказал ему раби Шимон: это напротив семидесяти народов, которые в мире, ибо они были одним народом напротив всех них.
66) «И ещё сказал ему: иди и смотри и т. д.» И ещё сказал ему: иди и смотри, ключи светящие — то есть Малхут подслащённая, оканчивающаяся в Йесоде, называемая мифтехой (как выше в п. 54, см. там), — ветви их сидят в перемещениях своих, то есть в час, когда светят в перемещении трёх линий (как выше в п. 40), и они мемуним (назначенные) над семьюдесятью народами, что выходят из двенадцати высечений и узлов, окружающих в перемещениях своих, в порядке трёх линий, соразмерно четырём сторонам мира, которые суть ХУ"Г ТУ"М (Хесед, Гвура, Тиферет, Малхут).
Пояснение. Несмотря на то что их перемещения только на трёх линиях, которые суть ХАГА"Т (Хесед, Гвура, Тиферет), при этом они светят в четырёх сторонах, которые суть ХАГА"Т и Малхут, и это лишь по три в каждой, что суть три линии, и четырежды три — двенадцать. И поскольку светят также в Малхут, могут властвовать над семьюдесятью народами. То есть как написано: «поставил пределы народам по числу сынов Исраэля» (Дварим 32:8) — то есть число двенадцати, что у сынов Исраэля, светит на семьдесят народов, как сказано выше. И это сказанное: «ибо как четыре ветра небесных Я рассеял вас» (Зхарья 2:10) — что три линии будут светить во всех четырёх сторонах ХУ"Г ТУ"М, дабы указать, что они существуют ради Исраэля, который суть двенадцать колен, как сказано выше. «В четыре» не сказано, а «как четыре», ибо как невозможно для мира быть без четырёх сторон, так невозможно для мира быть без Исраэля.