65) «И фараон приблизил, и т. д.» (Шмот 14:10). Этот стих уже толковали, что приблизил всё войско своё и колесницы свои, чтобы вести войну. И ещё «И фараон приблизил» — рабби Йоси сказал: вот, мы учили, что приблизил их к тшуве (возвращению). И поэтому написано «И фараон приблизил», а не «И фараон приблизился».
66) Написано: «Господь, в беде помянули Тебя, излили шёпот» (Йешая 26:16): «В беде помянули Тебя» — пояснение его, что не обращаются Исраэль к Творцу во время покоя, а лишь в час, когда им тесно — тогда все обращаются к Нему. «Излили шёпот» — что все молятся в молитвах и просьбах и изливают пред Ним молитвы. Когда? «Наказание Твоё на них» — в час, когда наказал их Творец ремнём Своим. Тогда Творец стоит над ними в милосердии, и угоден пред Ним голос их — чтобы взыскать с врагов их — и наполняется к ним милосердием.
67) Как мы установили, и т. д. Как объясняли мы в машале (притче) о голубе и ястребе и т. д. (Мидраш Рабба, Шир hа-Ширим, гл. 2): так и Исраэль приближались к морю и видели, как море пред ними бушует, и волны его вздыблены вверх, — устрашились. Подняли глаза свои и увидели фараона, и войско его, и пращные камни, и стрелы — тогда «и устрашились весьма». Что сделали? «И возопили сыны Исраэля» (Шмот 14:10). Кто стал причиной тому, что приблизились Исраэль к Отцу своему вышнему? Фараон. Это сказанное: «И фараон приблизил». И уже разъяснено.
68) «И сказал Моше народу: не страшитесь, и т. д.» (Шмот 14:13). Сказал рабби Шимон: счастлива доля Исраэля, что пастырь, как Моше, идёт среди них. Написано: «И вспомнил Он дни древние, Моше, народ Свой» (Йешая 63:11). «И вспомнил Он дни древние» — это Творец. «Моше, народ Свой» — потому что равен был Моше всему Исраэлю. И учим из этого, что пастырь народа — он буквально весь народ: если он удостоен — весь народ праведники, а если он не удостоен — весь народ не удостаивается и наказывается из-за него. И уже разъясняли это.
69) «Стойте и смотрите» (Шмот 14:13). Не вам вести войну, ибо Творец будет вести войну за вас, как сказано: «Господь сразится за вас, а вы молчите» (Шмот 14:14). Иди и смотри: в ту ночь собрал Творец свиту Свою и судил суд над Исраэлем. И если бы не предварили праотцы помолиться за Исраэля — не были бы они спасены от суда. Рабби Йеhуда сказал: заслуга Яакова защитила их, Исраэль. Это сказанное: «Если бы не Господь, который был у нас, скажет же Исраэль» (Теhилим 124:1) — это Исраэль Саба, то есть Яаков.