251) «Господь — муж войны, Господь — Имя Его». Раби Аба открыл: «Поэтому сказано в книге войн Господа: Вахев в Суфе и потоки Арнона» (Бемидбар 21:14). Сколько нужно нам всматриваться в слова Торы, сколько нужно нам вникать во всякое слово, ибо нет в Торе ни одного слова, которое не было бы намёком на Святое Высшее Имя. И нет в Торе ни одного слова, в котором не было бы множества тайн, множества смыслов, множества корней, множества ветвей.
252) Здесь нужно всматриваться и т. д. Здесь нужно всматриваться. Ибо написано: «Поэтому сказано в книге войн Господа». Спрашивает: где же эта книга войн Господа? И отвечает: но так указали товарищи (хаверим): всякий, кто ведёт войну в Торе, удостаивается умножать мир в конце слов своих. Все войны в мире — это распри и разрушение, а все войны Торы — мир и любовь. И это сказанное: «Поэтому сказано в книге войн Господа» — то есть в войнах Торы. «Вахев в Суфе» — то есть аhава (любовь) в конце. Ибо нет любви и мира, кроме этой.
253) Снова трудность на своём месте и т. д. Снова трудность на своём месте. Ибо написано: «Поэтому сказано в книге войн Господа» — и если это относится к войнам Торы, то следовало сказать «в Торе войн Господа», что значит «в книге»? И отвечает: но это высшая тайна. Есть у Творца место, которое называется «книгой», — и это Малхут. Как сказано: «Прочтите из книги Господа и читайте» (Йешая 34:16). Ибо все силы и гвурот, которые совершает Творец, в той книге заключены и оттуда выходят.
254) «Вахев в Суфе». Спрашивает: кто есть Вахев? И отвечает: но все эти силы и все эти гвурот, которые совершает Творец, в той книге заключены, что есть Малхут. И когда Творец ведёт войны Свои — это в одном месте, которое есть конец ступеней, и называется Вахев. Как сказано: «Пиявке две дочери: дай, дай» (Мишлей 30:15) — это место наказаний под Малхут. «В Суфе» — пояснение его: в конце ступеней он находится. «В Суфе» — Малхут называется Ям Суф, то есть море, что есть конец всем ступеням.
255) «И потоки Арнона». Пояснение: и с потоками, что находятся и протянуты к нему, к Малхут, что есть тайна «Вахев в Суфе», из того высшего места, которое называется Арнон. Что есть Арнон? Это высшее зивуг (соединение) любви, которое не разделяется вовеки, — и это зивуг Аба ве-Има илаин (высших Аба ве-Има). И как ты говоришь: «И река выходит из Эдена» (Берешит 2:10), ибо река — это бина (понимание), а Эден — это хохма (мудрость), которые именуются Аба ве-Има. Ибо «Арнон» — это буквы «ор нун» (אור נון), то есть свет нун (50) врат бины. И в этом укореняются корни и растут ветви Малхут, чтобы вести войны во всяком месте, и творить силы и гвурот, и являть власть великую и драгоценную более всех.
256) Иди и смотри: когда пробуждаются и т. д. Иди и смотри: когда пробуждаются гвурот и войны Творца, сколько хозяев суда пробуждаются на всякую сторону. Тогда копья — это тайна судов стороны правой, а острые мечи — это суды стороны левой; они пробуждают гвурот, и море волнуется, и волны его поднимаются и опускаются, а корабли, идущие и плывущие в море, удаляются во все стороны. Война остра камнями катапульт, владельцами копья и меча. Тогда написано: «Стрелы Твои остры» (Теhилим 45:6). И Творец укрепляется в силах Своих, чтобы пробудить войну. Горе тем, на кого Святой Царь пробуждает войну. Тогда написано: «Господь — муж войны» (Шмот 15:3).
257) И отсюда, и из этих букв и т. д. И отсюда — из стиха «Господь — муж войны», и из этих букв, и из этого писания — выходят ряды воителей войны на этих злодеев, на этих ненавистников, согрешивших пред Творцом. И тайна букв открывается этим хозяевам истины, и слова разъясняются и поясняются, и уже учили мы это.
258) «Господь — муж войны, Господь — Имя Его». Спрашивает: раз написано «Господь — муж войны», разве не знаю я, что Господь — Имя Его? И отвечает: но как сказано: «И Господь пролил на Сдом... от Господа с небес» (Берешит 19:24), где «и Господь» означает АВА"Я и Его суд, что есть Малхут, и потому написано после: «от Господа». Так и здесь: «Господь — муж войны» — это АВА"Я; «Господь — Имя Его» — это Малхут. Ибо всё зависит от этой книги, что есть Малхут. Как сказано: «Раскроют небеса грех его» (Ийов 20:27) — это З"А (Зеир Анпин), который называется небеса. «И земля восстанет на него» — это Малхут, которая называется земля.