545) «Да явится всякий мужчина твой»: спрашивает — почему «всякий мужчина твой»? Сказал рабби Эльазар: «всякий мужчина твой» — в буквальном смысле, ибо получают благословение от источника потока (мабуа де-нахаль), который есть йесод. Отсюда учим, что каждый муж Исраэля, который обрезан, должен являться пред Святым Царём, ибо получает благословение от источника потока. И это сказанное: «как благословение Господа, Бога твоего, которое Он дал тебе» (Дварим 16:17). И написано «пред лицом Господина, Господа» (Шмот 23:17), как мы установили: «Господин» — это йесод, ибо оттуда изливаются благословения и оттуда получают благословения. Счастлива доля Исраэля над прочими народами.
546) «Однажды поднялись» и т. д.: однажды поднялись Исраэль в Йерушалаим праздновать праздник, и смешались с ними идолопоклонники, и в тот год не нашлось благословений в мире. Пришли и спросили рабби Хамнуну Сабу. Сказал им: видели ли вы прежде какой-либо знак тому, что восхождение это не было благоугодным? Сказали ему: видели мы знак — когда возвращались оттуда, все пути были запружены водами, и облако и тьма обнаружились, так что не могли идти и возвращаться все те, что поднимались туда. И ещё: в час, когда пришли мы являться, потемнели лики небес и разгневались. Сказал им: верно, либо есть среди вас люди необрезанные, либо идолопоклонники поднялись с вами. Ибо в час тот не благословляются никто, кроме сынов Исраэля, которые обрезаны, и в знак этот святой смотрит Творец, Свят Благословен Он, и благословляет их.
547) «На другой год поднялись» и т. д.: на другой год поднялись, и поднялись с ними те идолопоклонники, что смешались с ними. Когда ели жертвы и веселились, увидели тех идолопоклонников, что были подобны видом своим виду стены, то есть были печальны. Заметили в них, что все благословляют, а они не благословляют. Пришли и сказали об этом в бейт-дин. Пришли и спросили их: «то, что вы ели, — доля ваша от какой жертвы была?». Не было в их руках ответа, то есть не знали, что ответить. Проверили и обнаружили, что они идолопоклонники, и убили их. Сказали: благословен Милосердный, спасший народ Свой. Ибо несомненно благословение пребывает только в Исраэле — семени святом, сынах эмуны (веры), сынах истины. И в тот год обрелись благословения в мире в полноте. Раскрыли и сказали: «только праведные восхвалят имя Твоё и т. д.» (Псалмы 140:14).
548) «Рабби Хия сказал» и т. д.: рабби Хия Аба сказал — за заслугу обрезанных Исраэля покоряются враги их под них и наследуют наследие их. Иди и смотри, что написано: «да явится всякий мужчина твой» (Шмот 23:17), что объясняется как мужчины обрезанные, и написано после этого: «ибо изгоню Я народы пред лицом твоим и расширю границу твою» (Шмот 34:24). Ибо за заслугу обрезания (мила) Творец, Свят Благословен Он, в котором есть суд и милосердие, искореняет жителей с места их — это враги, и возвращает жителей на место их — это Исраэль. И поэтому «да явится всякий мужчина твой пред лицом Господина, Господа» (Шмот 23:17), то есть Творца, Свят Благословен Он, который есть тиферет, в котором есть суд и милосердие, и потому искореняет жителей и возвращает жителей. Рабби Йеhуда говорит: «Господин» — это как написано: «вот, Господин, Господь Воинств обрубает ветвь во время грозы и т. д.» (Йешая 10:33), то есть искореняет жителей; «и выйдет росток и т. д.» (Йешая 11:1), то есть возвращает жителей. И всё едино, ибо суд и милосердие действуют вместе, и искореняет жителей и возвращает жителей как одно. Рабби Ицхак сказал: есть «Господин», который есть тиферет, и есть «Господин», который есть йесод, и всё зависит от одного — Малхут, называемой Адонай.