414) «Написано: "И сказал Элоким: да будет" и т. д.» Написано: «И сказал Элоким: да будет свет, и стал свет» (Берешит 1:3). Сказал рабби Йоси: этот свет был сокрыт, и он уготован для праведников для будущего мира. Как мы установили, ибо написано: «свет посеян для праведника» (Теhилим 97:11). «Для праведника» — несомненно, без уточнения, что указывает: как для праведника, что наверху, так и для праведника нижнего. И этот свет не служил в мире, кроме как в первый день, а после был сокрыт и более не служил.
415) «Рабби Йеhуда говорит» и т. д. Рабби Йеhуда сказал: если бы он был сокрыт совершенно полностью, мир не устоял бы даже одного мгновения. Но был сокрыт и посеян, как то семя, которое сеют, и оно производит толадот (потомков), семена и плоды, — и от него существует мир. И нет такого дня, в который не выходило бы [нечто] из него в мир и не поддерживало бы всё, ибо им питает Творец, Свят Благословен Он, мир. И во всяком месте, где занимаются Торой ночью, выходит одна нить из того сокрытого света и тянется на тех, кто занимается Торой. И это сказанное: «Днём заповедает Господь милость Свою, а ночью — песнь со мной» (Теhилим 42:9). И уже мы установили [это].
416) «И в день, когда был воздвигнут Мишкан» и т. д. В день, когда был воздвигнут Мишкан внизу, что написано? «И не мог Моше войти в Шатёр Собрания, ибо простёрлось над ним облако» (Шмот 40:35). Что такое это облако? И отвечает: одна нить выходила со стороны первозданного света в радости всех и входила в Мишкан, что внизу. И с того дня и далее [этот свет] более не открывался, но действие совершает он в мире и обновляет каждый день маасэ берешит (действие начала).
417) «Рабби Йоси был [занят]» и т. д. Рабби Йоси занимался Торой, и были с ним рабби Ицхак и рабби Хизкия. Сказал рабби Хизкия: вот, мы видим, что действие [при создании] Мишкана — оно подобно действию [при создании] Небес и Земли. И уже товарищи (хаверим) пробудили [внимание] немного к тайнам их, до того, что человек не может съесть это устами своими и протянуть руку свою в рот свой, чтобы проглотить. То есть открыли такую малую меру, что невозможно ощутить её вкус так, чтобы [сказанное] осело на сердце.
418) «Сказал рабби Йоси: слова» и т. д. Сказал рабби Йоси: слова эти вознесём к Светилу Святому, который приготовляет сладкие яства, как приготовляет их Атик Кадиша, сокрытый из всех сокрытых. И приготовляет он яства, в которых нет места, чтобы пришёл иной и добавил в них соли. И ещё — что человек может есть и пить, и насыщать чрево своё всеми сластями мира, и оставить избыток. То есть в час, когда слышит он их, постигает их с ясностью в меру своего насыщения, и при этом оставил от них избыток, и не вычерпал всего, что в них; ибо всякий раз, когда возвращается к ним, обнаруживает в них новое — то, чего не ощущал прежде. И в нём исполняется: «И поставил пред ними, и они ели, и оставили избыток по слову Господа» (Млахим II 4:44).