536) Раби Йоси и раби Хия и т. д. Раби Йоси и раби Хия шли по дороге, и был один погонщик ослов, что погонял позади них. Сказал раби Йоси раби Хие: следует нам заняться и потрудиться над словами Торы, ибо Творец, Свят Благословен Он, идёт пред нами, и потому это время делать Ему тикуны (исправления), чтобы пребывал Он с нами на этом пути. Таэн означает «погонщик», чей обычай — колоть палкой ослов, чтобы те поспешили идти, ибо таргум (язык перевода) от «мдукарим» (пронзаемые) — это «матенин» (Йирмея 37:10). И по этому значение слова тайя — водитель ослов.
537) Открыл раби Хия и т. д. Открыл раби Хия и сказал: «время делать ради Господа: нарушили Тору Твою» (Теhилим 119:126). Этот стих учили мы, и разъяснили его товарищи (хаверим). Но «время делать ради Господа» — это так: всякий раз, когда Тора пребывает в мире и сыны человеческие занимаются ею, кивьяхоль (как бы), Творец, Свят Благословен Он, радуется делам рук Своих и радуется во всех мирах, и небо и земля стоят в существовании своём. И не только это, но Творец, Свят Благословен Он, собирает всю свиту Свою и говорит им: «Смотрите на святой народ, что есть у Меня на земле, ради которого Тора увенчивается; смотрите на дела рук Моих, о которых вы сказали — «что человек, что Ты помнишь его» (Теhилим 8:5)». А они, видя радость Господина своего в народе Его, тотчас открывают и говорят: «и кто как народ Твой, как Исраэль, единый народ на земле» (Шмуэль II 7:23).
538) И в час, когда Исраэль перестают [заниматься Торой] и т. д. И в час, когда Исраэль перестают [заниматься] Торой, кивьяхоль, ослабевает сила Его, как написано: «Цур, родивший тебя, ослабел» (Дварим 32:18). И тогда написано: «и всё воинство небесное стоит и т. д.» (Млахим I 22:19) — что сказал им: «кто соблазнит Ахава и т. д.» (Млахим I 22:20). И потому — «время делать ради Господа»: ибо те праведники, что остались, должны препоясать чресла и совершать маасим товим (добрые деяния), чтобы Творец, Свят Благословен Он, укреплялся ими — праведниками, и станами и отрядами Своими. Какая причина? Потому что «нарушили Тору Твою», и сыны мира не занимаются ею как подобает.
539) Тот тайя, что и т. д. Тот водитель ослов, что погонял позади них, сказал им: прошу вас, есть один вопрос, который я хочу узнать. Сказал раби Йоси: воистину, путь устрояется пред нами, спрашивай вопрос свой. Он сказал: этот стих — если бы было написано «следует делать» или «сделаем», я сказал бы так. Что есть «эт» (время)? И ещё — написано «делать ради Господа»; «пред Господом» должно было быть написано — что значит «делать ради Господа»? Сказал раби Йоси: во многих отношениях устрояется путь пред нами. Одно — что было нас двое, а теперь нас трое, ибо Шхина включилась с нами. И одно — что я думал, что ты как сухое древо, а ты свеж как маслина. И одно — что прекрасно ты спросил. И поскольку начал ты речь — говори.
540) Открыл и сказал «время» и т. д. Открыл снова и сказал: «время делать ради Господа: нарушили Тору Твою». «Время делать ради Господа» — это так: ибо есть «эт» и есть «эт», «время любить и время ненавидеть» (Коэлет 3:8). «Эт» — наверху, что то «эт» есть тайна эмуны (веры), то есть Малхут, которая называется «эт». И это называется «эт рацон» (время благоволения). И это то, что обязан человек любить Господа всегда, как сказано: «и возлюби Господа Б-га твоего» (Дварим 6:5). И об этом — «время любить» — это то «эт», в которое человек обязан любить.
541) И есть другое «эт» и т. д. И есть другое «эт», которое есть тайна иных богов (элоhим ахерим), которое человек обязан ненавидеть и не влечь сердце своё за ним. И потому — «время ненавидеть». И потому написано: «говори Аhарону, брату твоему, и пусть не входит во всякое время в святилище» (Ваикра 16:2).
542) Во время, когда Исраэль занимаются и т. д. В то время, когда Исраэль занимаются Торой и заповедями Торы, то «эт», что есть тайна святой эмуны, то есть Малхут, устанавливается в исправлениях своих и украшается совершенством, как подобает. А во время, когда Исраэль не занимаются Торой, кивьяхоль, то «эт» не в исправлениях своих, и не пребывает в совершенстве, и не в свете. И тогда — «время делать ради Господа».
543) Что значит «делать» Спрашивает: что значит «делать», что говорит «время делать ради Господа»? И отвечает: как сказано — «которое сотворил Элоким, чтобы делать» (Берешит 2:3). Что значит «чтобы делать»? Это то, что остались тела шедим (демонов), которые не были сделаны, ибо освятился день, и остались «чтобы делать» — будучи духами без тел. Так и здесь — «время делать»: то «эт» осталось без исправления и без совершенства. Какая причина? Потому что «нарушили Тору Твою» — потому что отстранились Исраэль внизу от слов Торы. Ибо то «эт» оказывается так: либо возвышается, либо опускается — ради Исраэля. Ибо если занимаются Торой, оно возвышается; а если перестают [заниматься] Торой, опускается.
544) Подошли раби Йоси и т. д. Подошли раби Йоси и раби Хия и поцеловали его в голову. Сказал раби Йоси: воистину, не подобает чести твоей погонять [ослов] позади нас. Счастлива доля этого пути, что удостоились мы услышать это. Счастливо поколение, в котором пребывает раби Шимон, что даже среди гор находится там Хохма. Спустились раби Йоси и раби Хия с ослов своих, и пошли все трое по пути.