594) «Открыл и сказал: и сделают и т. д.». Открыл и сказал: «И сделают ковчег из дерева шиттим» (Шмот 25:10). Свиток Торы — это срединный столп, то есть Зеир Анпин. Ковчег его — это Шхина. «Изнутри» и снаружи покрой его (Шмот 25:11) — это Творец, Свят Благословен Он, в Шхине Своей, которая покрывает Его снаружи и изнутри. И Творец, Свят Благословен Он, и Шхина Его — всё едино. Не так с ковчегом этого мира (hа-олам hа-зе), в котором Тора, что внутри, — одного рода, а ковчег — другого рода. Эта — написана чернилами (дйо), а тот — дерево, покрытое золотом. И конечно, Тора любимее всего, и об этом сказано: «не сравнится с ней золото и кристалл» (Ийов 28:17).
595) «И с другой стороны даже и т. д.». И с другой бхины (аспекта) — даже Тора и ковчег этого мира показывают, что всё едино: чернила (дйо) и дерево, — как Творец, Свят Благословен Он, и Шхина Его, — ибо чернила делаются из тапухим (яблок), которые суть дерево, то есть из меафцим (чернильных орешков). Выходит, что свиток Торы, написанный чернилами, — одного рода с ковчегом, который — дерево. Что есть тайна Творца, Свят Благословен Он, и Шхины Его. И ещё: чернила, то есть буквы, — чёрные снаружи и белые внутри. И таковы баалей-Тора (хозяева Торы) и хахамим (мудрецы), которые черны в этом мире, что есть «снаружи», и прекрасны в мире грядущем (hа-олам hа-ба), что есть «внутри». И поэтому слово «дйо» — выражение «дайо ле-эвед лиhйот ке-рабо» (достаточно слуге быть как господин его). «Дйо» — это буквы «йод» (יוד), и буквы «ядо» (ידו, рука его), намекающее на Хохма-Бина-Даат, что есть тайна «йод», что человек пишет своей «ядо бе-дйо» (рукой — чернилами). (Конец Раяа Меэмна.)